من المشاهد التي تترك في النفس شعوراً بالحيرة أن يرى الإنسان في منامه أنه يتذوق عسلاً، وهو يتوقع منه الحلاوة المعهودة، فإذا به يجد طعماً مراً لاذعاً يخالف طبيعته المعروفة. هذا المشهد وإن لم يكن من الأحلام الشائعة كثيراً إلا أنه يتكرر عند بعض الرائين في لحظات معينة من حياتهم، ويثير فيهم تساؤلاً عن سبب هذا التناقض بين الشكل والمضمون. ومن المهم بداية التذكير بأن تفسير الأحلام علم ظني قائم على الاجتهاد البشري، وليس حكماً قطعياً يُبنى عليه يقين، فالرؤى تبقى احتمالات تحتمل الصواب والخطأ، ولا ينبغي أن تُؤخذ على أنها نبوءة حتمية عن المستقبل.
العسل في عالم الرؤى يحمل عموماً دلالات طيبة مرتبطة بالرزق الحلال، وحلاوة العيش، والكلام الطيب، وربما الشفاء من علة أو هم، فهو من النعم التي تجمع بين اللذة والمنفعة. فإذا جاء في الحلم على غير طبيعته، أي مراً بدل أن يكون حلواً، فإن كثيراً من المعبرين يميلون إلى القول إن هذا التحول قد يشير إلى رزق أو خير منتظر يختلط بشيء من التعب أو خيبة الأمل، أو إلى كلمة كان يُنتظر أن تكون لطيفة فجاءت قاسية، دون أن يعني ذلك بالضرورة شراً مطلقاً، بل تنبيهاً إلى ضرورة التمييز بين ظاهر الأمور وحقيقتها.
نُسب إلى ابن سيرين رحمه الله أن تغير طعم الأشياء الطيبة في المنام إلى نقيضها قد يدل على مخالطة أمر مكروه لخير كان مرجواً، وأن العسل تحديداً إذا جاء مراً فربما أشار إلى كسب فيه شبهة أو إلى تعب يسبق الفرح. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن مرارة الطعام الحلو في الحلم قد تعكس حال الرائي النفسية أكثر من كونها خبراً عن حدث خارجي، فربما كان القلب مثقلاً بهم يُفسد عليه لذة ما هو مقبل عليه من خير. وهذه أقوال مأثورة تستأنس بها لا نصوص قاطعة، فقد اختلف المعبرون قديماً وحديثاً في كثير من هذه التفصيلات.
ويختلف المعنى المحتمل باختلاف سياق الرؤيا، فمن رأى أنه اشترى العسل فوجده مراً يختلف تفسيره عمن أُهدي إليه فتبين مره، ومن شعر عند تذوقه بانزعاج شديد يختلف حاله عمن تقبّل المرارة دون أسى كبير. كذلك فإن لون العسل ومصدره في المنام، وهل جاء من وعاء نظيف أو من مكان مستغرب، كل ذلك يضيف إلى الصورة تفاصيل تستحق أن توضع في الاعتبار عند محاولة فهم المشهد.
وبالنسبة للفتاة غير المتزوجة فإن مرارة العسل في حلمها قد تُحمل أحياناً على تأخر أمر كانت تنتظره بشغف، أو على كلام غير لطيف تسمعه ممن كانت تتوقع منه الرقة، دون أن يكون ذلك مدعاة للقلق الدائم. أما المرأة المتزوجة فربما ارتبط الحلم عندها بشيء من الفتور العابر في جو البيت، وهو أمر يمر بكثير من الأسر ولا يستدعي تهويلاً. وبالنسبة للرجل فقد يشير إلى رزق يأتيه بعد جهد ومشقة أكبر مما كان يتصور، وهذا لا يقلل من قيمة الرزق نفسه. أما الحامل فتختلف حالها أيضاً، إذ قد تعكس الرؤيا تعبها الجسدي أو قلقها الطبيعي المصاحب للحمل أكثر من كونها إشارة لأمر مستقبلي.
ومما يُعتد به في مثل هذه الرؤى درجة المرارة وشدتها، فالمرارة الخفيفة تُحمل على معنى أخف من المرارة الشديدة اللاذعة، كما أن كمية العسل المتذوقة ومصدره، كأن يكون من شخص معروف أو مجهول، تضيف بعداً آخر للتأويل لدى من يرغب في التفصيل أكثر.
وقد يحمل مشهد المرارة في الحلو بعداً روحياً أعمق مما يُظن للوهلة الأولى، إذ يذكّر الرائي بأن النعم في الدنيا نادراً ما تأتي صافية من كل كدر، وأن المؤمن مطالب بالصبر حتى في أوقات يظن فيها أن الخير سيأتيه بلا عناء، فإذا جاءه ممزوجاً بشيء من المشقة لم يكن ذلك نقضاً للوعد بل جزءاً من حكمة الابتلاء التي يتخللها الخير في طياتها. ومن هنا فإن بعض من يتأمل في هذه الرؤى يرى أنها دعوة لمراجعة النفس، والتحقق من مصادر الرزق وطرق الكسب، والتأكد من أن القول الطيب الذي يصدر عن الإنسان نفسه لا يشوبه جرح لمشاعر الآخرين دون قصد، فربما كانت المرارة المرئية انعكاساً لمرارة بثّها الرائي نفسه في محيطه دون أن يشعر.
وفي ختام الحديث عن هذه الرؤيا، يحسن التذكير دوماً بأن ما سبق هو اجتهاد بشري ظني لا يرقى إلى اليقين، وأنه لا ينبغي اتخاذ القرارات المصيرية بناءً على حلم مهما بدا واضحاً، فالعلم عند الله وحده، وخير ما يقابل به المرء رؤياه أن يتوجه إلى ربه بالدعاء، وأن يحسن الظن به سبحانه، فلا يستسلم للقلق من رؤيا قد لا تحمل من المعنى إلا ما تحمله خواطر النفس وأحاديثها.