من المشاهد التي قد تقلق الرائي بعض الشيء أن يرى نفسه يحاول أخذ العسل من خلية النحل خلسة أو بطريقة يشعر فيها أنها ليست مشروعة تماماً، كأن يتسلل إليها ليلاً أو يأخذ منها دون علم صاحبها إن كان في الرؤيا صاحب لها. هذا المشهد يحمل دلالة مختلفة عن مشاهد الجني الطبيعي للعسل، لأنه يقترن بمعنى الخفية أو عدم الاستحقاق الكامل، وتفسيره كغيره من الرؤى اجتهاد ظني لا يصح الجزم بصحته.
فالعسل في أصله رمز للرزق الحلال الطيب، لكن اقتران الحصول عليه بفعل السرقة أو الأخذ خلسة قد يحول بعض المعنى نحو التحذير، إذ قد يشير إلى رغبة الرائي في كسب سريع لا يخلو من شائبة، أو إلى قلق داخلي من أن بعض ما يناله من خير قد لا يكون خالصاً تمام الخلوص من ناحية طريقة تحصيله، وهذا لا يعني بالضرورة أن الرائي يفعل محرماً في واقعه، بل قد يكون انعكاساً لوسوسة أو خوف داخلي من التقصير.
وقد ذهب بعض من نُقل عنهم من المعبرين إلى أن رؤية أخذ شيء طيب كالعسل بغير الطريق المعتاد قد تدل على رزق يأتي الرائي من جهة غير متوقعة أو بطريقة غير تقليدية، دون أن يحمل ذلك بالضرورة معنى الحرمة، خاصة إن لم يتأذَّ أحد في الرؤيا، في حين مال آخرون إلى اعتبار السرقة في المنام بعامة إشارة إلى حاجة الرائي لمراجعة نفسه في بعض تصرفاته أو طريقة كسبه، وهذا من المواضع التي تتفاوت فيها الأقوال بشدة وتحتاج حذراً من التعميم.
ويتوقف المعنى كثيراً على ما إذا تمكن الرائي من أخذ العسل بسلام أم لُسع أثناء محاولته، فالنجاة من اللسع مع الحصول على العسل تميل إلى بشارة بتيسر الرزق رغم وجود عائق بسيط، أما التعرض للسع فقد يشير إلى ثمن أو تعب يرافق هذا الكسب.
فللرجل الذي يسعى في عمل فيه شيء من المخاطرة أو عدم الوضوح، قد يرمز الحلم إلى حاجته لمراجعة مصدر دخله والتأكد من حِلّه.
وللشاب في بداية حياته العملية، قد يشير إلى رغبته في تحقيق نجاح سريع، مع تذكير ضمني بأهمية الصبر وسلوك الطريق الصحيح.
وللمرأة، قد يرتبط الحلم بقلق داخلي من أمر تشعر أنها حصلت عليه دون وجه حق كامل، كفرصة أو هدية، فتكون الرؤيا دافعاً للتأمل لا مصدراً للذعر.
ومن التفاصيل الدقيقة: هل تم الأخذ بعلم صاحب الخلية أم خفية تماماً، وكمية العسل المأخوذة، وهل شعر الرائي بالذنب في المنام أم بالفرح، فهذه المشاعر تعكس كثيراً موقفه الداخلي من الأمر الذي يرمز إليه الحلم.
وفي الختام، يُذكَّر الرائي دوماً أن هذا تأويل بشري ظني لا يُجزم بصحته، وأن الأولى به أن يراجع نفسه بالاستغفار وحسن الظن بالله دون إفراط في القلق، فالله وحده يعلم الغيب وما تخفيه الصدور.
ومن الزوايا التي يحسن التوقف عندها أن مشاعر الذنب التي قد ترافق هذا الحلم لا ينبغي أن تُفسَّر بالضرورة على أنها إقرار بفعل محرم في الواقع، فالنفس النائمة كثيراً ما تحوّل مخاوف الضمير العامة إلى صور رمزية تحمل طابع المخالفة حتى لو لم يكن في واقع الرائي ما يستوجب ذلك فعلاً، فربما كان مجرد تردد داخلي حول قرار مالي يحتاج مزيداً من التروي قبل الإقدام عليه.
ومع ذلك فإن تكرر مثل هذا الحلم قد يكون مناسبة طيبة لمراجعة النفس بصدق، والتأكد من أن مصادر الدخل كلها خالية من شبهة، فإن الاطمئنان القلبي إلى حِلّ الرزق من أعظم أسباب البركة فيه، وما لا يطمئن إليه القلب يحسن تركه وإن بدا مباحاً في ظاهره، تحرياً للسلامة وطيب النفس.
ومن المفيد أيضاً أن يفرّق الرائي بين حلم يتكرر بانتظام وحلم عابر لمرة واحدة، فتكرار رؤية أخذ شيء بغير وجهه الكامل قد يستحق تأملاً أعمق في بواعث النفس ودوافعها الخفية، بخلاف الحلم الذي يمر مرة واحدة عابرة فقد يكون مجرد صدى ليوم مرهق أو قلق طارئ لا أصل راسخ له. كما أن الشعور الذي يعقب الاستيقاظ له دلالته أيضاً؛ فإن كان الرائي يشعر براحة تجاه تصرفاته المالية في يقظته رغم هذا الحلم، فالأقرب أن يكون مجرد وسوسة عابرة لا تستحق إعادة نظر جذرية، أما إن صاحبه شعور حقيقي بعدم الارتياح تجاه مصدر معين من مصادر دخله فالأولى به أن يستجيب لهذا الشعور بالمراجعة الصادقة.
وختاماً، فإن هذا التأويل يبقى ظناً بشرياً لا يقيناً، فلا يصح أن يُبنى عليه حكم قاطع على النفس أو على غيرها، وحسن الظن بالله مع الاستغفار والدعاء هو الموقف الأسلم من كل رؤيا تثير في القلب شيئاً من القلق أو التردد، فالله وحده يعلم بواطن الأمور وظواهرها.