قد يرى النائم رضيعًا يرتدي ثيابًا زاهية متعددة الألوان، فيها الأحمر والأصفر والأخضر وغيرها، فيصحو وفي النفس بهجة أو ابتسامة. هذه رؤيا رمزية لا تُفهم على ظاهرها، ولا تُعد خبرًا عن واقع أو توقعًا لحدث بذاته. والألوان في عالم الرموز تعبّر عن المشاعر والطاقة والتنوع، فإذا زينت ثياب الرضيع اجتمع معنى البداية الجديدة مع معنى الحيوية والفرح. ويظل الإحساس الذي صاحب الرائي أثناء المنام أهم ما يهدي إلى المعنى. وما يلي قراءات عامة تحتمل الخطأ.
الرضيع رمز للبراءة والبدايات الجديدة، وهو علامة على الرعاية والمسؤولية والاحتياج إلى العناية. وحين تكسوه الألوان المتعددة يظهر وجه آخر من الرمز، هو وجه الحياة النابضة وما فيها من تنوع واحتمالات. وقد تعكس الصورة رغبة الرائي في أن تكون بدايته الجديدة مليئة بالنشاط والتجارب، أو تعبّر عن مرحلة يستقبل فيها أمورًا متنوعة في آن واحد. وقد تدل كذلك على حاجته إلى إضفاء مزيد من البهجة على أيامه. ولا يصح الجزم بتأويل واحد.
نُسب إلى ابن سيرين في كلامه عن الصغار أن الصغير قد يشير إلى شغل بال أو أمر جديد يعقبه انفراج بالصبر. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن الثياب الملونة تدل في الجملة على أحوال متنوعة يختلف معناها بحسب اللون ومقداره، وإن لم تتفق الروايات على دلالات الألوان كلها. وتتفاوت هذه الأقوال بين الكتب والنسخ، ومن أهل التفسير من يرى أن اللون تابع لشعور الرائي أكثر من ثباته. أما هذا المشهد بذاته فهو أقل تناولًا في الكتب القديمة، فيغلب فيه الاجتهاد، ولذلك تؤخذ الأقوال للاستئناس لا للقطع.
للسياق أثر ظاهر. فإذا كانت الألوان متناسقة مريحة للنظر والرضيع منشرح، فقد يوحي ذلك بأن الأمور الجديدة تتنوع دون أن تتعارض. وإذا كانت الألوان صارخة أو متنافرة، فقد تعبّر الصورة عن كثرة المؤثرات التي تحتاج إلى ترتيب قبل أن تُرهق صاحبها. وإذا ظهر الرضيع في مناسبة احتفال فقد يزيد ذلك من معنى الفرح، وإذا ظهر في يوم عادي فقد يدل على بهجة بسيطة قريبة. وكذلك فإن الإضاءة تؤثر في إدراك الألوان ومعانيها.
إذا كان الرائي أمًا فقد تعكس الرؤيا ما تحب أن تراه في صغارها من نشاط وفرح، وانشغالها باختيار ما يلبسون وما يلزمهم. وإذا كان أبًا فقد تدل على رغبته في أن تكون أيام أسرته زاهية متنوعة، وعلى استعداده للتخطيط لما يسعدهم. وليست الرؤيا إخبارًا عن حال أحد، وإنما مرآة لاهتمام صادق. ومن الحسن أن يجعل الوالدان من ذلك دافعًا إلى أوقات مرحة مع أبنائهما.
وأما من لم يتزوج أو لم يرزق بأبناء، فقد يرمز الرضيع الملون إلى مشروع جديد يتسم بالإبداع والتنوع، أو إلى رغبة في حياة أكثر حيوية. وقد ترى الفتاة العزباء الصورة تعبيرًا عن مرح وتطلع إلى الجمال، دون أن يكون فيها دلالة على أمر محدد في مستقبلها. وقد يراها الشاب مرتبطة بتعدد اهتماماته وحاجته إلى اختيار طريق منها. وقد يراها المسن عودة إلى ذكريات بهيجة مرت به.
وللتفاصيل أثرها، فالألوان الدافئة كالأحمر والبرتقالي قد توحي بطاقة وحماس، والألوان الباردة كالأزرق والأخضر قد توحي بهدوء وانتعاش. وكثرة الألوان قد تدل على تعدد الأمور المتزامنة، وغلبة لون واحد قد تدل على ميل شعوري واضح. ولا تُجعل لأي لون دلالة قاطعة، فالمعاني تتبع ما يرتبط به اللون في ذاكرة الرائي. ويبقى الشعور بعد الاستيقاظ أقرب المؤشرات إلى المقصود.
من الناحية النفسية والعملية، قد تذكّر الرؤيا بإضفاء شيء من الفرح على الحياة اليومية، وبالاستعداد للأمور الجديدة بتنظيم يوازن بين تنوعها. وطلب العون من الأهل والأصدقاء حين تتزاحم الأمور سمة طيبة. والحلم ليس نصيحة طبية، وأي مرض أو أعراض حقيقية عند رضيع، مثل الحرارة أو الطفح أو الخمول أو رفض الطعام، تستدعي مراجعة طبيب الأطفال فورًا. ومن يرعى رضيعًا في الواقع فمن المفيد أن يختار له ثيابًا من أقمشة ناعمة مريحة، ويتأكد من خلوها من الخيوط الدقيقة والقطع الصغيرة، ولا يلبسه ما يضيق على عنقه أو ما يغطي وجهه أثناء النوم، ويعدل لباسه بحسب الحرارة. وهذا للاطمئنان لا للتخويف، وإن استمر القلق الشديد فالكلام مع مختص أو أحد الأهل نافع.
وخلاصة الأمر أن رؤية الرضيع بثياب ملونة تميل إلى معاني البهجة والتنوع والحيوية، وأن ما سبق اجتهاد بشري ظني قد يصيب وقد يخطئ. فليحسن الرائي الظن بالله، وليدعُه أن يملأ أيامه خيرًا وأن يجعل ما رآه كذلك. وليكن حرصه على إدخال السرور على من حوله أجدى من كثرة التأويل. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، وما سواه اجتهاد وتقدير.