قد يرى النائم أن رضيعًا غاب عن مكانه فبحث عنه بقلق، ثم وُجد سالمًا فاطمأن قلبه، فيستيقظ والقلب يخفق أو والصدر منشرح. هذه رؤيا رمزية لا تُفهم على ظاهرها، ولا تدل على أن شيئًا من هذا يحدث لأحد من الصغار في الواقع. والبحث والعثور في عالم الرموز يوحيان بالسعي إلى أمر والوصول إليه بعد جهد وانتظار، فإذا اتصلا برضيع كان المعنى أقرب إلى بداية جديدة تتطلب اهتمامًا ثم تُكلل بالاطمئنان. ويظل الشعور الذي بقي بعد الاستيقاظ هو الدليل الأقرب. وما يلي قراءات عامة هادئة تحتمل الخطأ.
الرضيع رمز للبراءة والبدايات الجديدة، وهو علامة على الرعاية والمسؤولية والاحتياج إلى انتباه دائم. وحين يغيب ثم يوجد تظهر صورة الأمر العزيز الذي يخفى عن الأنظار لبعض الوقت، ثم يتضح مكانه بالسعي والصبر. وقد تعكس الصورة قلقًا مألوفًا يرافق كل من يهتم بشيء ناشئ فيخشى التقصير في حقه. وقد تدل كذلك على فكرة أو فرصة بدت بعيدة ثم عادت إلى اليد. ولا يصح الجزم بتأويل واحد.
نُسب إلى ابن سيرين في كلامه عن الصغار أن الصغير قد يشير إلى شغل بال أو أمر جديد يعقبه انفراج بالصبر. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن ما يُفقد في المنام ثم يوجد قد يرمز في الجملة إلى هم يزول أو أمر يتحقق بعد انتظار، وتختلف التعبيرات باختلاف الأحوال. وتتفاوت هذه الروايات بين الكتب والنسخ، ومن أهل التفسير من يتحفظ في تعميمها. أما مشهد الرضيع الذي يغيب ثم يوجد فهو أقل تناولًا في الكتب القديمة، فيغلب فيه الاجتهاد، ولذلك تؤخذ الأقوال للاستئناس لا للقطع.
للسياق أثر كبير. فإذا كان البحث هادئًا منظمًا ثم وُجد الرضيع في مكان آمن، فقد يوحي ذلك بأن الأمر الذي يشغل الرائي يُحل بالتدبير والصبر. وإذا كان البحث مضطربًا ومتعجلًا، فقد تعبّر الصورة عن توتر داخلي أكثر مما تعبّر عن واقع الأمر. وإذا وجده الرائي بنفسه فهو صاحب الجهد، وإذا وجده غيره فقد يشير ذلك إلى معونة قريبة. وطبيعة المكان الذي وُجد فيه، دافئًا أو مألوفًا أو غريبًا، تضيف دلالة على شكل الحل.
إذا كان الرائي أمًا فقد تعكس الرؤيا قلقها المألوف على صغارها حين يغيبون عن نظرها، وارتياحها الذي يعقبه حين تطمئن عليهم، وهو شعور طبيعي لا يدل على شيء. وإذا كان أبًا فقد تدل على مسؤوليته وحرصه على أن يبقى أهله في مأمن، وعلى أن للاطمئنان بعد القلق قدرًا من الراحة. وليست الرؤيا إخبارًا عن حال أحد، وإنما صدى لحرص عميق. ويحسن أن يتحول ذلك إلى ترتيبات هادئة للمتابعة دون أن يتحول إلى خوف.
وأما من لم يتزوج أو لم يرزق بأبناء، فقد يرمز الرضيع الذي يُعثر عليه إلى فرصة أو مشروع كاد يغيب ثم عاد، أو إلى جانب من النفس أُهمل ثم استُعيد. وقد ترى الفتاة العزباء الصورة تعبيرًا عن ترقب ثم ارتياح، دون أن يكون فيها دلالة على أمر محدد في مستقبلها. وقد يراها الشاب مرتبطة بهدف كان يراه بعيدًا ثم اقترب. وقد يراها المسن استحضارًا لذكريات ظن أنها تلاشت ثم عادت.
وللتفاصيل أثرها، فالرضيع الذي يوجد مبتسمًا ومرتاحًا يوحي بحسن العاقبة في نظر الرائي، والذي يوجد باكيًا يوحي بحاجة إلى مواساة بعد التوتر. وطول مدة البحث في المنام قد يعكس طول الانتظار والتعب في الأمر، وسرعة العثور قد تعكس سهولة نسبية. وإذا حمل الرائي الرضيع بعد وجوده وضمه فقد يدل ذلك على التمسك بالأمر والحرص عليه. وكل ذلك يُقرأ بما استقر في النفس بعد اليقظة.
من الناحية النفسية والعملية، قد تذكّر الرؤيا بأن القلق على الأمور العزيزة يخف بالتنظيم والمتابعة وطلب العون من الأهل، وبأن الاستعداد للمسؤوليات المقبلة يتحقق بخطوات صغيرة مرتبة. والحلم ليس نصيحة طبية، وأي مرض أو أعراض حقيقية عند رضيع، مثل الحرارة أو الخمول أو رفض الطعام أو صعوبة التنفس، تستدعي مراجعة طبيب الأطفال فورًا. ومن يرعى رضيعًا في الواقع فمن المفيد أن يبقيه في مجال نظره قريبًا منه، وأن يؤمن مكانه من الأماكن المرتفعة والماء والمنافذ، وأن يضعه للنوم على ظهره في فراش آمن خال من الوسائد. وهذا للاطمئنان لا للتخويف، وإن استمر القلق الشديد فالكلام مع مختص أو أحد الأهل نافع.
وخلاصة الأمر أن رؤية الرضيع الذي يغيب ثم يوجد تميل إلى معاني القلق الذي ينتهي بالطمأنينة والأمر الذي يتضح بعد سعي، وأن ما سبق اجتهاد بشري ظني قد يصيب وقد يخطئ. فليحسن الرائي الظن بالله، وليدعُه أن يطمئن قلبه وأن يجعل ما رآه خيرًا. وليكن الأخذ بالأسباب والمتابعة الهادئة أولى من إطالة التأويل. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، وما سواه اجتهاد وتقدير.