قد يرى النائم رضيعًا يحتضن دمية أو يقربها من وجهه أو يلاعبها بيديه الصغيرتين، فيصحو وفي النفس إحساس رقيق. هذه رؤيا رمزية لا تُحمل على ظاهرها، ولا تُعد خبرًا عن أمر سيقع. والدمية في عالم الرموز تشير إلى التقليد والمحاكاة والحنان الأول، وإلى ما يتخذه الإنسان من صور لمشاعره قبل أن تتحقق كاملة. فإذا اجتمعت مع الرضيع بدا المعنى أقرب إلى براءة تتعلم الرعاية من خلال اللعب. ويظل الإحساس الذي رافق الرائي أهم ما يهدي إلى المعنى. وما يلي قراءات عامة تحتمل الصواب والخطأ.
الرضيع رمز للبراءة والبدايات الجديدة، وهو علامة على الرعاية والمسؤولية والاحتياج إلى من يهيئ له بيئة دافئة. وحين تكون الدمية بين يديه فإنه يظهر كمن يتدرب على معنى العناية قبل أن يفهمها. وقد تعكس الصورة رغبة الرائي في أن يجرب أمرًا جديدًا على مستوى صغير قبل أن يتوسع فيه، أو شوقه إلى حنان لم يجد له بعد مجالًا واسعًا. وقد تدل كذلك على اهتمام ناشئ بالآخرين وبالعناية بهم. ولا يصح الجزم بتأويل واحد لأن الأحوال تتباين.
نُسب إلى ابن سيرين في كلامه عن الصغار أن الصغير قد يشير إلى شغل بال أو أمر جديد يعقبه انفراج بالصبر. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن التماثيل والصور المصنوعة في المنام قد تدل في الجملة على أمور ظاهرها أكثر من حقيقتها، أو على ما يتخذه الناس من زينة، بحسب حال الرائي. وتتفاوت هذه الروايات بين الكتب والنسخ، ومن أهل التفسير من يتحفظ في تعميمها على اللعب الصغيرة. أما مشهد الرضيع مع دمية فهو أقل تناولًا في الكتب القديمة، فيغلب فيه الاجتهاد، ولذلك تؤخذ الأقوال للاستئناس لا للقطع.
للسياق أثر ظاهر. فإذا كان الرضيع يحتضن الدمية بهدوء وسرور، فقد يوحي ذلك بأن الرائي يتدرج في تجربة جديدة على مهل وبمتعة. وإذا كان يرميها أو يبدو منزعجًا منها، فقد تعبّر الصورة عن شعور بأن أمرًا ما لا يناسبه ولا يريحه. وإذا كانت الدمية تشبه الرضيع فقد يميل المعنى إلى الصلة بالنفس وصورتها، وإذا كانت مختلفة عنه فقد يتجه إلى أمر خارجي. ويضيف المكان والإضاءة بعدًا عن طبيعة المرحلة.
إذا كان الرائي أمًا فقد تعكس الرؤيا مشاهد اللعب الحنون التي ترقبها في صغارها، وحبها لرؤيتهم يتعلمون الرفق. وإذا كان أبًا فقد تدل على دهشته من براءة أبنائه وتقليدهم لما يرونه، وعلى مسؤوليته في أن يكون قدوة حسنة. وليست الرؤيا إخبارًا عن حال أحد، وإنما صدى لمشاعر محبة. ويحسن أن تتحول إلى انتباه أكبر لما يراه الصغار من سلوك الكبار.
وأما من لم يتزوج أو لم يرزق بأبناء، فقد يرمز الرضيع مع الدمية إلى مرحلة تدريب على مسؤولية قادمة، أو إلى شوق إلى حنان لم يجد وجهته بعد. وقد ترى الفتاة العزباء الصورة تعبيرًا عن رقة وعطف فطري، دون أن يكون فيها دلالة على أمر محدد في مستقبلها. وقد يراها الشاب مرتبطة بتجربة صغيرة يخوضها قبل قرار كبير. وقد يراها المسن حنينًا إلى لعب الطفولة وأيامها الهادئة.
وللتفاصيل أثرها، فالدمية الناعمة المحشوة توحي بدفء، والصلبة قد توحي بحدة في التعامل. وهيئة الدمية، بوجه باسم أو من دون ملامح، تضيف إلى المعنى بعدًا عن وضوح الأمر أو غموضه. وإذا ناول الرضيع دميته للرائي فقد يدل على رغبة في المشاركة، وإذا ضمها إليه فقد يدل على تعلق بما هو مألوف. وإذا كانت الدمية قديمة بالية فقد تشير إلى ذكريات، وإذا كانت جديدة فقد تشير إلى اهتمام مستحدث.
من الناحية النفسية والعملية، قد تذكّر الرؤيا بقيمة التدرج في الأمور الجديدة، وبأن التعلم يبدأ غالبًا بخطوات صغيرة ممتعة. والاستعداد للمسؤوليات المقبلة يتحقق بتنظيم الوقت وتقسيم المهام وطلب العون عند الحاجة، فذلك من حسن التدبير. والحلم ليس نصيحة طبية، وأي مرض أو أعراض حقيقية عند رضيع، مثل الحرارة أو الخمول أو صعوبة التنفس أو رفض الطعام، تستدعي مراجعة طبيب الأطفال فورًا. ومن يرعى رضيعًا في الواقع فمن المفيد أن يختار دمى ناعمة مناسبة لعمره بلا أزرار أو قطع زينة صغيرة قابلة للانفصال، وأن يبقي فراش نومه خاليًا منها، وأن يغسلها دوريًا. وهذا للاطمئنان لا للتخويف، وإن استمر القلق الشديد فالكلام مع مختص أو أحد الأهل نافع.
وخلاصة الأمر أن رؤية الرضيع مع دمية تميل إلى معاني الحنان والتعلم والتدرج في البدايات الجديدة، وأن ما سبق اجتهاد بشري ظني قد يصيب وقد يخطئ. فليحسن الرائي الظن بالله، وليدعُه أن يرزقه الرفق في تعامله وأن يجعل ما رآه خيرًا. وليكن اهتمامه بالعمل وبصلة من حوله أجدى من كثرة التأويل. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، وما سواه اجتهاد وتقدير.