الرهبة شعور يجمع بين الخوف والإجلال والدهشة أمام ما يفوق الإنسان أو ما لا يعرفه، وقد تظهر في المنام مع صور غامضة فيستيقظ الرائي وفي صدره ثقل لا يعرف سببه. والقراءة الهادئة تعدّ الرهبة هنا شعورًا نفسيًا يصنعه الذهن تجاه المجهول، وليست دليلًا على وجود شيء حقيقي. وهذه الرؤيا لا تخبر بشيء ولا تدل على حدث. وهي قراءة رمزية هادئة، تقصد الطمأنة وتوضيح أن هذا الشعور مألوف ويمر.
الرهبة في لغة الرؤى ترمز إلى الإحساس بعظم أمر ما أو بثقل مسؤولية أو بوقوف أمام مرحلة فاصلة. فهي ليست الخوف المحض، بل خوف ممزوج بتعظيم وترقب. وإذا ارتبطت بصورة الجن فقد تعبّر عن تهيب الإنسان من الغيب وما لا يُحاط به علمًا، وهو تهيب طبيعي في النفس، فالإنسان محدود المعرفة. وقد تعبّر أيضًا عن مرحلة جديدة يهابها الرائي، كعمل مهم أو مسؤولية كبيرة أو قرار حاسم. وليس في ذلك ما يدل على سوء.
وقال الله تعالى: ﴿إِنَّ مَعَ ٱلْعُسْرِ يُسْرًا﴾ (سورة الشرح، الآية 6). وفي هذه الآية ما يذكّر بأن مع الضيق يسرًا، وأن النفس إذا اشتد عليها الشعور ثقل أمرها ثم يخف بإذن الله. ولا تُنزَّل الآية على الحلم كأنها تفسيره، وإنما تُذكر لتقوية معنى الأمل. من الطبيعي أن تختلف مشاعر الناس تجاه الصور التي تمر بهم في المنام، فمنهم من تهدأ نفسه سريعًا ومنهم من يحتاج إلى وقت، وكلا الأمرين مقبول، والمهم أن يعطي الرائي نفسه فرصة للسكون دون تعجل في الوصول إلى معنى.
وفي كتب التعبير القديمة إشارات إلى الهيبة والفزع في الرؤى، ومما ذكره بعض المعبّرين أن للرؤيا دلالات تتفاوت بحسب حال صاحبها. وذهب بعض المعبّرين إلى اعتبارات قريبة. وتتباين الأقوال في هذا الباب، ولا يمكن الجزم بقول محدد منهم في هذه الصورة. فهو اجتهاد ظني يُعرض على سبيل التقريب، ولا يُبنى عليه شيء.
ولسياق الحلم أثر. فإن كان الرائي قد شاهد أو قرأ ما يثير الرهبة قبل نومه، فقد يستمر أثر ذلك في الحلم. وإن كان يقف على أبواب قرار كبير أو مسؤولية جديدة، فالرهبة صورة طبيعية لشعوره. وإن كان قد حضر موقفًا مهيبًا في يومه كاجتماع مهم أو مناسبة كبيرة، فقد يبقى أثره. وإن كان في أيام تأمل وتفكر في الغيب، فقد يتسلل شيء من ذلك إلى المنام. وكل ذلك يؤكد أن الرهبة نتاج الحياة اليومية.
وتتفاوت الدلالة بين الرائين. فالشاب المقبل على مسؤولية جديدة قد تتجسد رهبته في صورة غامضة. والطالب المقبل على مناقشة مهمة قد يعبّر الحلم عن هيبة الموقف عنده. والمتأمل في أمور الغيب والكون قد تتسع أحلامه بمشاعر الدهشة. والأطفال يهابون المجهول عمومًا وتنعكس هيبتهم في أحلامهم. ولا يلزم أحدًا أن يعد ذلك معنى ثابتًا لحلمه.
وفي التفاصيل ما يُتأمل. فإن كانت الرهبة هادئة مصحوبة بسكينة فهي أقرب إلى تأمل وإجلال، وإن كانت مضطربة فهي أقرب إلى توتر. وإن كان الرائي يشعر أنه صغير أمام ما رآه فقد يعبّر عن إحساس بقلة الحيلة المؤقتة. وإن شعر بالراحة بعد الاستيقاظ فهذا يؤكد أن الأمر شعور عابر. وتتغير المشاعر في الأحلام سريعًا من الرهبة إلى الفضول إلى الهدوء، وهذا من طبيعة الحلم.
ومن الجانب النفسي، قد ترتبط الرهبة المتكررة في الأحلام بالتوتر والإرهاق والتفكير الزائد واضطرابات النوم. ويفيد تنظيم النوم وتخفيف الضغوط وتهدئة الذهن بالتأمل الهادئ والذكر. وهذا ليس نصيحة طبية أو نفسية. وإذا كانت الرهبة شديدة متكررة تؤرق النوم أو تُتعب النهار، فمن المهم أن يتحدث الرائي مع أحد أهله، وأن يعرض الأمر على طبيب أو مختص إن استمر، ولا يتحمل ذلك وحده.
ومما يطمئن أن الرهبة إذا فُهمت صارت تأملًا، وإذا أُهملت صارت قلقًا. ولذلك يحسن أن يجلس الرائي بعد الاستيقاظ في هدوء ويذكر ما في يومه من نعم، وأن ينظر إلى الأفق أو السماء إن استطاع، ففي سعة المشهد ما يرد إلى النفس هدوءها. وكل مشهد مهيب في الحلم يمر كما يمر الغيم، ولا يترك في النفس إلا ما تتركه فيه. والإنسان قادر على أن يحول رهبته إلى خشوع نافع. ومن تأمل أحوال نفسه وجد أن كثيرًا من مشاعر الرهبة تزول بالتعود والتدرج، كما يزول تهيّب المرء من أول يوم في عمل جديد. وليس من المطلوب أن يطارد الرائي هذا الشعور بالتحليل، بل يكفيه أن يعرف أنه عابر وأن النفس تهدأ بالراحة والأنس والعبادة الهادئة.
وفي الختام، فكل ما سبق اجتهاد بشري ظني لا يبلغ اليقين، والغيب لا يعلمه إلا الله وحده. وحسن الظن بالله أصل السكينة، والدعاء بالطمأنينة وانشراح الصدر خير ما يُقال. وليمض الرائي إلى يومه مطمئنًا. والله أعلم.