قد يستيقظ الإنسان أو يحلم بأنه يشعر بوجود شخص في الغرفة دون أن يرى أحدًا، فيبقى في نفسه أثر ثقيل من الترقب. والقراءة الهادئة لهذه التجربة تقوم على أن الشعور بالوجود إحساس يصنعه الدماغ حين يكون في حالة تأهب، كما يحدث عند التوتر أو الإرهاق أو عند حافة النوم. وليس في الأمر دليل على كائن خفي ولا على شيء حقيقي في الغرفة، فهو إحساس نفسي له تفسيراته المعروفة. وهذه قراءة رمزية ونفسية هادئة، غايتها الطمأنة.
الشعور بوجود الآخرين في الرؤى يرمز غالبًا إلى الإحساس بالمراقبة أو بالتقييم أو بالمسؤولية أمام الغير. فقد يعبّر عن توتر اجتماعي أو حساسية من نظرة الآخرين أو خوف من أن يُكتشف خطأ. وقد يعبّر أيضًا عن حاجة إلى رفقة وأنس عند من يعيشون وحدهم، فيصور الذهن وجود أحد وإن لم يره. وفي حالات أخرى يكون الإحساس انعكاسًا لحالة تيقظ جسدي يرتفع فيها الانتباه عند الاستيقاظ المفاجئ فيفسره العقل بأن أحدًا قريب.
وقال الله تعالى: ﴿ٱللَّهُ لَطِيفٌۢ بِعِبَادِهِۦ﴾ (سورة الشورى، الآية 19). وفي هذه الآية ما يذكّر بلطف الله بعباده ورعايته لهم في ليلهم ونهارهم، وبأن القلب يستأنس بمعرفة ذلك. ولا تُنزَّل الآية على التجربة كأنها تفسيرها، وإنما تُذكر للطمأنينة العامة. المنام مساحة للرمز لا للخبر، والرمز يقبل أكثر من قراءة، ولذلك يبقى كل تفسير اجتهادًا ظنيًّا قابلًا للصواب والخطأ، ويكتفي الرائي منه بما يزيده هدوءًا وحسن ظن وإقبالًا على يومه بنفس مطمئنة.
وفي كتب التعبير القديمة أقوال في الأحلام التي تتعلق بالغرف والوجود والخلوة، ومما ذكره بعض المعبّرين أن الأصل في النظر هو حال الرائي. وذهب بعض المعبّرين إلى اعتبارات قريبة. وتتفاوت الآراء في هذا الباب، ولا يمكن الجزم بقول محدد منهم في هذه الصورة. فهو اجتهاد ظني، ولا ينبغي أن يُفهم منه أن أحدًا يشارك الرائي غرفته.
ولسياق التجربة أثر. فإن كان الرائي مرهقًا قليل النوم أو يمر بفترة امتحانات أو أعباء عمل، فأحاسيس الترقب في الليل أكثر. وإن كان قد شاهد قبل نومه محتوى مخيفًا، فقد يظل الجهاز العصبي في حالة تأهب. وإن كان ينام في مكان جديد أو وحده لأول مرة، فقد يزداد الانتباه للمكان. وإن كانت الغرفة معتمة ومليئة بالظلال، فقد يفسر الدماغ ما حوله بشكل يزيد الشعور بالحضور. وهذه كلها تفسيرات نفسية مألوفة.
وتتفاوت الدلالة بين الرائين. فالطالب المتوتر من الاختبارات قد يشعر بما يشبه وجود أحد يراقبه. والموظف الذي يخشى التقييم قد يعبّر منامه عن ذلك. والذي فقد قريبًا أو فارقه قد يجد في الليل إحساسًا بالحاجة إلى حضور من يحب. وكبير السن الذي يعيش وحده قد يتشكل عنده هذا الإحساس من الوحدة. وتتشابه هذه الأحوال في أن الشعور نابع من النفس لا من الغرفة.
وفي التفاصيل ما يُتأمل. فإن كان الإحساس بالوجود مصحوبًا بثقل في الصدر أو بعجز مؤقت عن الحركة عند الاستيقاظ، فهذه تجربة معروفة عند حافة النوم يتحدث عنها المختصون في اضطرابات النوم، وهي لا تدل على شيء خارجي وتزول سريعًا. وإن كان الإحساس خفيفًا عابرًا فهو أقرب إلى يقظة الدماغ المفاجئة. وإن كان في الحلم نفسه فهو أقرب إلى صورة ذهنية. ولا ينبغي أن يُبنى على هذا الإحساس معنى خارج حدود النفس والجسد.
ومن الجانب النفسي والطبي، قد ترتبط هذه الأحاسيس بالتوتر والإرهاق وقلة النوم وتغير مواعيده واضطرابات النوم. ويفيد أن ينظم الإنسان نومه ويقلل من المنبهات والسهر ويهيئ غرفة مريحة. وهذا ليس نصيحة طبية أو نفسية. فإن تكررت هذه التجارب وأقلقت صاحبها أو أثّرت في نومه، فمن المهم أن يعرض الأمر على طبيب أو مختص في النوم، وأن يتحدث مع أحد أهله ويخبرهم بما يمر به.
ومما يطمئن أن مثل هذه التجارب شائعة بين الأصحاء، وأنها تزول غالبًا بتنظيم النوم وخفض التوتر. وإذا شعر الرائي بذلك فليشعل ضوءًا هادئًا ويتنفس بعمق ويذكّر نفسه بأن الغرفة غرفته المعتادة وأن شعوره وليد جسده وذهنه. ثم ليتحدث مع أحد أهله إن بقي في نفسه قلق. وكلما فهم الإنسان مصدر هذه الأحاسيس خفّ وقعها وذهب رهبتها. وقد يجد بعض الناس أن ترتيب غرفة النوم وتنظيفها وتهويتها يترك في النفس راحة تقلل من هذه الأحاسيس، وأن الأنس بالأهل قبل النوم يضيف إلى ذلك أثرًا طيبًا.
وفي الختام، فكل ما سبق اجتهاد بشري ظني لا يبلغ اليقين، والغيب لا يعلمه إلا الله وحده. وحسن الظن بالله أصل السكينة، والدعاء بالطمأنينة ونوم هادئ خير ما يُقال. وليمض الرائي إلى يومه مطمئنًا. والله أعلم.