قد يرى النائم في حلمه صورة غامضة تبدو بعيدة عنه، فيستيقظ وفي نفسه شيء من الاضطراب وكأن ما رآه قريب، مع أن المشهد كان بعيدًا. والبعد في الرؤيا يحمل معنى لطيفًا، إذ يدل رمزيًا على أن الأمر الذي يقلق الرائي لم يقترب منه بعد، وربما كان مجرد فكرة أو توقع أو تخوف. وكل ما يُذكر هنا قراءة رمزية هادئة، فالحلم صورة ذهنية لا تثبت وجود شيء حقيقي حول صاحبها. ولا ينبغي أن يُجعل منها خبر عن الواقع أو عن المستقبل.
المسافة في عالم الرؤى لغة بحد ذاتها. فالشيء البعيد عن الرائي يعبّر في الغالب عن أمر يشغل التفكير ولكنه لم يدخل دائرة التعامل المباشر، مثل تخوف من موقف مقبل، أو حديث سمعه عن الغيبيات فبقي في طرف الذهن، أو قلق عام لم يتحول إلى سبب واضح. وحين يظهر الجن في صورة بعيدة فهو يمثل الغموض نفسه واقفًا على الأطراف. وفي هذا ما يشير إلى أن العقل يبقي المجهول على مسافة آمنة يراقبه منها ولا يواجهه.
وقال الله تعالى: ﴿وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ﴾ (سورة الحديد، الآية 4). وفي هذه الآية ما يذكّر بأن المؤمن في معية ربه قريبًا كان المشهد أم بعيدًا، مظلمًا أم مضيئًا، وأن القلب إذا استحضر ذلك سكنت عنده الصور المخيفة. ولم تُذكر الآية هنا لتفسير مشهد محدد، وإنما لتذكير عام بقيمة الطمأنينة. تنفع في تهدئة النفس عادات بسيطة، كتنظيم وقت النوم والابتعاد عن المشاهد المثيرة قبله والإقلال من المنبهات في آخر النهار، فهذه الأمور تجعل النوم أهدأ، وتخفف في الغالب من حضور الصور المزعجة في الأحلام.
وفي كتب التعبير القديمة حديث متفرق عن الرؤى التي تحمل غموضًا وخوفًا، ومما ذكره بعض المعبّرين أن الرؤيا تُحمل على حال صاحبها وما يغلب عليه. وذهب بعض المعبّرين إلى مثل هذا الاعتبار لأحوال الرائين وأعمالهم. وتختلف الأقوال في تفاصيل الرموز، ولا يمكن الجزم بنص محدد لأحدهما في هذه الصورة. ولذلك تبقى القراءة اجتهادًا يقبل الصواب والخطأ.
ولسياق الرؤيا أثر في فهم معنى البعد. فإن جاء المشهد وكأن الرائي يتابعه من نافذة أو من طرف طريق، فقد يشير إلى موقف المتفرج الذي يخشى الاقتراب من أمر مجهول. وإن كان قد قرأ أو سمع شيئًا عن الغيبيات قبل نومه، فالبعد قد يكون بقية فضول حذر. وإن كان في أيام ضغط، فقد تكون الصورة تعبيرًا عن توجس مما لم يأت، وهو شعور إنساني مألوف يزول غالبًا بزوال سببه.
وتتفاوت الدلالة بحسب الرائي. فالشاب المقبل على مرحلة جديدة قد يعبّر حلمه عن ترقب مشوب بالرهبة، والأم المنشغلة بشؤون أسرتها قد يتشكل في ذهنها ما يمثل كثرة التفكير فيما لم يقع. وكبير السن الذي يسمع الحكايات القديمة قد يستحضر منها صورًا في منامه. أما الصغير فقد تتحول خيالاته إلى مشاهد بعيدة لأن عقله ينمو بالتصور. وهذه كلها احتمالات لا تُلزم أحدًا.
وفي التفاصيل ما يساعد على الفهم الهادئ. فكلما كان المشهد أبعد وأقل وضوحًا كان أقرب إلى فكرة غامضة منه إلى حدث. وإن كان الرائي يمشي مبتعدًا فقد يعبّر ذلك عن رغبة في ترك التفكير المقلق. وإن كان يقف ثابتًا فقد يدل على تأمل أو تردد. وتتغير الصورة أحيانًا في منتصف الحلم أو تتلاشى، وهذا من طبيعة الأحلام، فلا يُبنى عليه شيء.
ومن الجانب النفسي، فإن الأحلام ذات المشاهد البعيدة المقلقة كثيرًا ما ترتبط بالتفكير الزائد قبل النوم وبالسهر وقلة الراحة. ويفيد في ذلك الابتعاد عن الأخبار والمقاطع المخيفة قبل النوم، وترتيب مهام اليوم التالي على ورقة ليهدأ الذهن، والنوم في غرفة مريحة. وهذا الكلام ليس نصيحة طبية أو نفسية. فإن تكرر الأمر وأتعب صاحبه فمن المناسب الحديث مع مختص أو مع أحد الأهل.
ومما يطمئن أن الصور البعيدة في الأحلام تتلاشى بسرعة عادة، ولا يبقى منها عند الاستيقاظ إلا انطباع عابر. وإذا بقي الأثر فيمكن للرائي أن يغيّر جو المكان، فيفتح النافذة ويغسل وجهه ويتحدث مع أحد أهله بحديث آخر. وكلما أعاد الذهن للصورة قل حضورها، فالأحلام شأنها شأن الأفكار تضعف حين تُترك. ولا ينبغي للرائي أن يحمّل نفسه ما لا يلزمه من تحليل كل تفصيل.
وفي الختام، هذا كله اجتهاد بشري ظني لا يدّعي اليقين، والغيب لا يعلمه إلا الله سبحانه. والأصل أن يحسن الإنسان ظنه بربه وأن يدعوه بالأمان والطمأنينة، وأن يبيت وقلبه مطمئن إلى لطفه. فالرؤيا صورة عابرة، والحياة تُبنى على العمل والتوكل والسعي الحسن. والله أعلم.