حين يرى الإنسان في منامه صورة الجن بلون غريب لم يألفه، يستيقظ وهو يتساءل عن سر هذا اللون وما يعنيه. والنظرة الهادئة إلى هذا المنام أنه صورة ذهنية رمزية، صنعها الخيال من حكايات وأفلام وتجارب بصرية متراكمة، والأحلام تمزج الألوان بحرية لا تحدها قواعد. فهو ليس إثباتًا لشيء حقيقي، وليس علامة ولا إنذارًا، ولا يخبر عن أمر قادم. وهذا المقال يعرض ما قيل في هذا المشهد بنبرة مطمئنة، مع التأكيد على أن كل ما يُذكر اجتهاد ظني.
الألوان في الأحلام من أكثر عناصرها حرية، فقد يرى النائم لونًا لا وجود له في الواقع، أو يرى الأشياء بألوان مقلوبة، وهذا معروف عند من يتتبعون أحلامهم. والجن في لغة الرموز عند بعض المعبّرين يرتبط بما لا يُرى وما يخفى، فيبدو اللون الغريب مناسبًا لصورة الغامض الذي لا ينتمي إلى المألوف. وهذه قراءة رمزية عامة تقترب من معنى الغرابة والمجهول. وتختلف الدلالة باختلاف شعور الرائي، فمن أدهشه اللون غير من أفزعه.
من الأنفع للرائي بعد الاستيقاظ أن يهدأ قليلًا، فيشرب ماءً ويتنفس بعمق ويتذكر أن ما مرّ به صورة ذهنية عابرة، فإن الانشغال بها طويلًا لا يزيدها إلا حضورًا في الذهن، أما الانصراف إلى أمور اليوم فيعيد للنفس توازنها. تنفع في تهدئة النفس عادات بسيطة، كتنظيم وقت النوم والابتعاد عن المشاهد المثيرة قبله والإقلال من المنبهات في آخر النهار، فهذه الأمور تجعل النوم أهدأ، وتخفف في الغالب من حضور الصور المزعجة في الأحلام. وقال الله تعالى: ﴿وَمِنْ آيَاتِهِ مَنَامُكُم بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَابْتِغَاؤُكُم مِّن فَضْلِهِ﴾ (سورة الروم، الآية 23). وفي ذلك ما يذكّر بأن النوم نعمة وآية، وليس مصدر خوف.
ذكر بعض المعبّرين أن الرؤيا تتغير دلالتها بتغير حال الرائي وما يمر به، وأن الرمز الواحد لا يحمل وجهًا واحدًا. وذهب بعض المعبّرين إلى أن للأحلام وجوهًا متعددة منها ما يتصل بما في النفس من خواطر وصور. وقد اختلف المفسرون في دلالة الألوان في المنام اختلافًا واسعًا، فمنها ما قيل فيه بوجه ومنها ما قيل فيه بضده. ولذلك لا يُعتمد على قول منها ولا يُجزم بشيء.
وللألوان الغريبة في الأحلام تفسير نفسي عام، فالدماغ أثناء النوم يعيد تركيب الصور المخزنة بحرية، فيدمج لونًا مع شكل لم يجتمعا من قبل. وقد تأتي هذه الألوان من أفلام شوهدت أو ألعاب أو صور مشاهدة على الشاشات، حيث تكثر الألوان الصناعية. وقد تتأثر كذلك بالضوء الخارجي الخافت أو بإضاءة الغرفة أثناء النوم. فليس اللون غالبًا أكثر من أثر بصري مخزن أو مؤثر خارجي.
ويرتبط ظهور اللون الغريب بالحالة الشعورية أيضًا، فحين يكون الذهن مشغولًا بأمر مبهم يصنع صورة لا تشبه ما اعتاده. والغرابة في الصورة هي انعكاس للغرابة في الشعور. وكلما ازدادت الحيرة في اليقظة ازدادت غرابة الصور في الحلم. ولا علاقة لهذا بأي حدث قادم، إنما هو صدى لحال الرائي وقت النوم.
وتفاصيل الحلم تفيد في فهم الشعور فقط، فهل كان اللون هادئًا أم صارخًا، وهل كان المشهد في مكان مألوف أم غريب، وهل شعر الرائي بالدهشة أم بالرهبة، وهل زال الأثر بعد الاستيقاظ. وكلما خفّ الأثر دلّ ذلك على أن الذهن أفرغ ما فيه. وهذه قراءة رمزية عامة لا تقطع بشيء، ولا تربط اللون بدلالة محددة.
ومن الجانب العملي فإن النوم المنتظم والابتعاد عن المحتوى المرعب قبل النوم وتقليل الشاشات في آخر الليل تخفف من حدة الأحلام الغريبة. وهذا الكلام ليس نصيحة طبية أو نفسية، وإنما إرشاد عام للعناية بالنفس. وإن تكررت الأحلام المزعجة أو أثّرت في النوم والحياة اليومية فالأنسب أن يتحدث الرائي مع مختص أو أحد أهله المقربين. والكلام عن الأحلام مع من يُطمأن إليه يخفف من غرابتها.
ولا ينبغي أن يجعل الرائي الحلم ميزانًا لما حوله، فالأحلام تتلون كما تشاء وتتغير بلا قاعدة. والأنفع أن يعود إلى يومه بقلب هادئ، وأن يوجه نفسه إلى ما ينفعه من عمل وعلم وصلة. وكلما صفا القلب بذكر الله وحسن الظن به، ضعف أثر الصور الغريبة فيه. وفي الأنس بالأهل ما يعيد للحياة ألوانها الطبيعية المألوفة. ومن اللطيف أن يتأمل الإنسان هذا التنوع في الصور على أنه من عجائب الخيال البشري، فالعقل قادر على صنع مشاهد لم ترها عين من قبل. وحين يُنظر إلى الأحلام بهذه النظرة الهادئة، يصبح الخوف منها أقل وحضورها أخف.
وما سبق كله اجتهاد بشري ظني، لا يبلغ اليقين، والغيب لا يعلمه إلا الله وحده. وعلى الرائي أن يحسن الظن بربه ويدعوه بالطمأنينة وراحة البال. ويُرجى لكل من أدهشه منام أن يمنحه الله هدوءًا في قلبه وصفاءً في ليله. والله أعلم بحقيقة ما يُرى في المنام.