الدعاء عند الخوف في الحلم صورة يشعر الرائي معها بقدر من الراحة وإن سبقها قلق، وقد يتساءل عن معناها. الرؤيا في أصلها صور رمزية يصنعها العقل من مشاعر الإنسان ومخزونه، ولا ينبغي أن تُقرأ على ظاهرها. وهذا المقال يعالج المشهد على أنه خيال ذهني يتصل بحاجة النفس إلى السند والطمأنينة، لا على أنه خبر عن واقع. وكل ما يرد فيه تفسير عام محتمل يتفاوت من رائٍ إلى آخر. فليكن القارئ مطمئنًا وهو يتابع.
الدعاء في وجدان الإنسان مرتبط بالرجاء والاطمئنان إلى أن ثمة من يسمع ويقرب، ولذلك يظهر في الحلم حين تتعب النفس. فهو في عالم الرموز يعبّر عن التجاء الذهن إلى ما يألفه من أسباب الراحة وقت الشدة. أما الجن في الخيال الشائع فهو عنوان للمجهول المخيف، فيجتمع في المنام ما يخيف وما يطمئن. وقد يكون المعنى القريب أن النفس، حين يغشاها القلق، ترجع إلى ما تعوّدته من الرجاء. وهي قراءة نفسية لا تدل على وجود شيء خارج الرائي.
ومما يُذكر في هذا الباب قول الله تعالى: ﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ﴾ (سورة البقرة، الآية 186). وفي هذا ما يذكّر بقرب الله من عباده ومنزلة الدعاء في حياتهم، دون إسقاط الآية على حلم بذاته. إذا تكرر على الرائي شعور القلق أو ثقلت عليه الصور المزعجة فمن المفيد أن يتكلم عن ذلك مع شخص يثق به من أهله أو أصدقائه، أو مع مختص إن استمر القلق، فإن الكلام الهادئ يخفف كثيرًا من ثقل المشاعر. حين يستيقظ الإنسان من منام أقلقه فخير ما يفعله أن يهدأ ويجلس في مكان مضيء إن شاء ويتذكر أن ما رآه لا يغيّر شيئًا في واقعه، ثم يبدأ يومه بعمل بسيط يعيد إليه الإحساس بالأمان والاعتياد.
يذكر بعض المعبّرين أن الأحلام تُفسَّر بحسب حال الرائي وما يحيط به، وأن الصورة الواحدة تحتمل وجوهًا متباينة. وذكر بعض المعبّرين أن رؤية الدعاء في المنام تُحمل عند بعض المفسرين على معاني الرجاء والحاجة، وهذا مما اختلف فيه أهل التعبير. وذهب بعض المعبّرين إلى أن أحوال الإنسان في الخوف والدعاء تدل على ما يعتمل في نفسه، دون جزم بذلك. وتتنوع الآراء في هذا الباب تنوعًا كبيرًا. ولذلك فالأولى أن يُنظر إلى واقع الرائي قبل النظر إلى الأقوال.
وللسياق أثر في فهم الصورة، فقد تأتي هذه الرؤيا بعد يوم صعب أو في أسبوع كثرت فيه الضغوط والتوقعات. وقد تأتي بعد سماع ما يخيف أو مشاهدته، فيستحضر الذهن ما يعرفه من أسباب الأمان. وقد تأتي في مرحلة انتظار لأمر مهم فيكون الدعاء تعبيرًا عن القلق والرجاء معًا. وقد تأتي بعد خلاف أو موقف أثقل صدر صاحبه فعبّرت النفس عن حاجتها إلى العون. وهذه الأحوال كلها قريبة من الواقع المألوف.
وتختلف دلالة المشهد بحسب نوع الرائي، فالمعتاد على الدعاء يرى في نومه امتدادًا لما يفعله في يقظته. والطالب قد يعبّر المشهد عنده عن توتر الاختبارات ورجاء التوفيق. والأم قد يحمل المشهد عندها قلقًا على أسرتها وحرصًا على سلامتها. والمسافر أو الغريب عن أهله قد يعبّر عن شعوره بحاجته إلى سند. وكبير السن قد يستعيد أنسه القديم بالدعاء وطمأنينته به.
وللتفاصيل أثر في المعنى المحتمل، فأن يكون الدعاء هادئًا قد يُقرأ على أنه إحساس بالتماسك والرجاء. وأن يكون الصوت مختنقًا أو غير مسموع أمر شائع في الأحلام ولا دلالة محددة له، فالنوم يثقل الكلام والحركة. وأن يخف الخوف بعد الدعاء قد يرتبط بأن الذهن وجد ما يهدئه. وأن ينتهي الحلم فجأة باستيقاظ أمر عادي لا يحمل دلالة. وكل ذلك احتمالات ظنية لا تُجزم.
والزاوية العملية والنفسية أن هذه الصورة لا تُعدّ وصفة ولا تعليمات، فالحلم مشهد ذهني وليس إرشادًا لفعل بذاته. ومن أراد أن يكثر من الدعاء في يقظته فهو باب واسع مفتوح، ويُسأل أهل العلم عن الصحيح من آدابه. وليس هذا الحلم نصيحة طبية أو نفسية، فإن تكرر الخوف في الليل أو استمر القلق في النهار فالحديث مع أحد الأهل أو مع مختص خطوة طيبة. وتخفيف المشاهد المخيفة قبل النوم وانتظام الراحة يقللان هذه الأحلام. والتحدث إلى من يطمئن إليه الإنسان يخفف كثيرًا من ثقله.
ومما يطمئن أن شعور الإنسان بالخوف أمر طبيعي، وأن رجوعه إلى الرجاء والأنس بالله دليل على حياة قلبه. ولا ينبغي أن يُحمَّل الحلم أكثر مما يحتمل، فهو صورة عابرة قد تزول بعد وقت قصير. ويحسن بالرائي أن يبدأ يومه بعمل يحبه وأن يجالس من يأنس بهم. والانشغال بما ينفع يضعف أثر الصور المزعجة. وحسن الظن بالله أصل كل طمأنينة.
وختامًا فإن ما سبق اجتهاد بشري ظني لا يدّعي الجزم، والعلم بحقيقة الأحلام عند الله وحده. فليدعُ الرائي ربه بالسكينة وراحة البال، وليحسن الظن به سبحانه. والغيب لا يعلمه إلا الله، وليس في هذا الحلم ما يوجب الخوف. فليمضِ مطمئنًا إلى يومه وليأخذ بأسباب الراحة.