قد يرى النائم أنه يتكلم مع كائن مجهول في منامه، فيستيقظ متسائلًا عمّا دار بينهما وعن معنى هذا الحوار. والقراءة الهادئة ترى أن الكلام في الحلم حوار داخلي يصنعه الذهن، فكل ما يقوله الرائي وما يُنسب إلى الطرف الآخر هو من تركيب العقل ومخزون ذاكرته وأفكاره. ولذلك لا ينبغي نقل كلام الحلم ولا الاعتماد عليه ولا البحث في مضمونه عن خبر. وهذه قراءة رمزية هادئة، لا تخبر بشيء ولا تدل على أمر حقيقي، ومقصودها الطمأنة فقط.
الكلام في لغة الرؤى يرمز إلى التعبير والتواصل وحاجة النفس إلى أن تُسمع. فإذا كان الطرف الآخر مجهولًا، فقد يعبّر الحلم عن حديث الرائي مع جانب غير معروف من نفسه أو مع فكرة لم تتحدد. وقد يعبّر عن رغبة في أن يفصح الرائي عما في صدره لمن يسمعه دون لوم. وقد يكون أيضًا صورة لتردد بين رأيين يتحاوران في داخله. وليس في هذه المعاني ما يدل على أن أحدًا خاطب الرائي حقًّا.
وقال الله تعالى: ﴿وَقُولُوا۟ لِلنَّاسِ حُسْنًا﴾ (سورة البقرة، الآية 83). وفي هذه الآية ما يذكّر بقيمة الكلمة الحسنة وبأن الحديث الطيب من أدب الإنسان مع الخلق. ولا تُنزَّل الآية على الحلم كأنها تفسيره، فالكلام في المنام صورة ذهنية. يفيد الرائي أن يكتب ما أقلقه في ورقة ثم يضعها جانبًا، فإن تفريغ الأفكار يخفف زحامها في الرأس، وبعد ذلك يمكنه أن يعود إلى نومه أو إلى عمله بصفاء أكبر، دون أن يحمل معه ثقل الصورة التي مرّت.
وفي كتب التعبير القديمة حديث عن الكلام والمحادثة في المنام، ومما ذكره بعض المعبّرين أن ما يُسمع أو يُقال في الرؤيا يُنظر فيه بحسب حال الرائي. وذهب بعض المعبّرين إلى اعتبارات قريبة. وتتفاوت الأقوال في هذا الباب تفاوتًا كبيرًا، ولا يمكن الجزم بقول محدد منهم في هذه الصورة. فهو اجتهاد ظني، ولا ينبغي أن يُبنى على كلام الحلم عمل أو قرار.
ولسياق الحلم أثر. فإن كان الرائي قد قضى يومه في حوارات كثيرة أو جدال أو اجتماعات، فقد يستمر الحوار في ذهنه أثناء النوم. وإن كان يفكر في أمر يريد أن يحدث به أحدًا ولم يجد من يحدثه، فقد يتجسد ذلك في حلم. وإن كان قد شاهد فيلمًا فيه حوار مع كائن غامض، فقد يستعيد الذهن المشهد. وإن كان يعيش وحدة، فقد يتخذ الذهن من الحلم فرصة للحديث. وكل ذلك من أسباب الحياة اليومية.
وتتفاوت المعاني بين الرائين. فالموظف الذي يكتم رأيه في عمله قد يتكلم في حلمه ما لم يقله. والطالب الذي يحادث نفسه عند المذاكرة قد يستمر الحديث في المنام. والذي يعاني من وحدة قد يجد في الحلم من يحادثه. والأطفال كثيرًا ما يتحدثون في أحلامهم مع شخصيات من خيالهم. ولا يلزم أحدًا أن يعتمد على ما قيل في حلمه أو يتبعه أو يخبر به.
وفي التفاصيل ما يُتأمل. فإن كان الحوار هادئًا فهو أقرب إلى حديث نفس مطمئنة، وإن كان متوترًا فهو أقرب إلى صراع داخلي. وإن لم يفهم الرائي ما قيل فهذا من طبيعة الأحلام التي تقدم الكلام غير مكتمل. وإن نسي الكلام عند الاستيقاظ فذلك أفضل، فلا حاجة إلى استرجاعه. وتتغير الأصوات والطرف الآخر في الأحلام بين وقت وآخر بلا قاعدة، فلا ينبغي اعتماد جزء من الحوار.
ومن الجانب النفسي، يكثر هذا النوع من الأحلام مع كثرة التفكير وكتمان المشاعر والتوتر وقلة النوم. ويفيد أن يعبّر الإنسان عما في صدره بالكلام مع من يثق به أو بالكتابة، فتخف الحاجة إلى أن يتكلم الذهن في الليل. وهذا ليس نصيحة طبية أو نفسية. وإذا تكررت هذه الأحلام وأقلقت صاحبها أو أرّقته، فمن الحسن أن يعرض الأمر على طبيب أو مختص، وأن يتحدث مع أحد أهله.
ومما يطمئن أن الحوار الذي يدور في الحلم لا يُلزم الرائي بشيء ولا يُحاسب عليه ولا يُنقل. وإذا بقي في ذهنه بعد الاستيقاظ شيء منه فليتركه، ولا يحدّث به أحدًا، كما جاء في أدب الرؤى المكروهة. وليشغل نفسه بحديث طيب مع أهله وأصدقائه في يقظته. فالكلمة الحسنة في النهار أنفع للنفس من تتبع كلمات الليل، والإنسان يملك لسانه في اليقظة ولا يملك أحلامه. ولذلك فمن الأنسب أن يجعل كلامه في يومه طيبًا نافعًا، وأن يحرص على الصمت عما لا خير فيه، فإن ذلك أدعى إلى صفاء الذهن وهدوء المنام. وليس في حوار الأحلام ما يستحق أن يشغل الرائي أكثر من وقت قصير ثم ينصرف عنه.
وفي الختام، فكل ما سبق اجتهاد بشري ظني لا يبلغ اليقين، والغيب لا يعلمه إلا الله وحده. وحسن الظن بالله أصل السكينة، والدعاء بالطمأنينة وحسن القول خير ما يُقال. وليمض الرائي إلى يومه مطمئنًا. والله أعلم.