من الأمور التي تتكرر في الأحلام أن يرى النائم وجهًا لا تتضح ملامحه، فيشعر بأنه قريب منه ومع ذلك لا يستطيع تحديده. وهذه الظاهرة معروفة في الأحلام، فالذهن حين يصنع المشاهد لا يملك دائمًا تفاصيل كل وجه، فيتركه ضبابيًا أو يغيّره باستمرار. ومن ثم فالوجه غير الواضح لا يدل على شيء خفي ولا على شخص حقيقي. وهذه قراءة رمزية هادئة، غايتها الطمأنة وتقريب الفهم، دون جزم بشيء ولا ربط بحدث.
الوجه في لغة الرؤى يرمز إلى الهوية والمعرفة والتعارف، فإذا غابت ملامحه عبّر ذلك غالبًا عن غموض في أمر يتعلق بالهوية أو بالعلاقات، أو عن موضوع لم يتبلور في الذهن بعد. وقد يعبّر عن حيرة الرائي في فهم موقف أو شخص أو شعور. وإذا اجتمع ذلك مع صورة الجن في الرؤيا فهو تأكيد للغموض نفسه، فكأن الذهن يضع إشارة استفهام على الصورة كلها. وليس هذا الغموض وصفًا لحقيقة خارجية.
وقال الله تعالى: ﴿أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ﴾ (سورة الشرح، الآية 1). وفي هذه الآية ما يذكّر بنعمة انشراح الصدر وسعته وبأن الله يوسّع على القلوب بعد ضيقها. ولا تُنزَّل الآية على الحلم كأنها تفسيره، وإنما تُذكر لتأمل نعمة السكينة. من المفيد أن يفرّق الرائي بين ما يشعر به أثناء النوم وما يعيشه في واقعه، فقد يكون الخوف في المنام صدى لتعب أو ضغط عابر، وقد يزول بزوال سببه، ولا يكون في الغالب أكثر من تعبير ذهني عن إجهاد أو انشغال.
وفي كتب التعبير القديمة حديث عن الوجوه وما يُرى فيها، ومما ذكره بعض المعبّرين أن للوجه في الرؤيا دلالات تتبع حال الرائي وما يحيط به. وذهب بعض المعبّرين إلى مراعاة الأحوال أيضًا. وتتفاوت الأقوال في تفاصيل الوجوه وهيئاتها، ولا يمكن الجزم بقول محدد منهم في هذه الصورة. فهو اجتهاد ظني يُعرض بحذر، ولا ينبغي أن يتحول إلى اتهام أو ظن بأحد.
ولسياق الحلم أثر. فإن كان الرائي قد مر في يومه بوجوه كثيرة في زحام أو عمل، فقد يختلط بعضها ببعض في المنام. وإن كان نومه متقطعًا أو مضطربًا، فالأحلام المتقطعة تكون صورها ضبابية غير مكتملة. وإن كان يفكر في شخص لا يستطيع أن يستحضر ملامحه، فقد ينعكس ذلك. وإن كان قد شاهد فيلمًا يخفي فيه الممثل وجهه بقناع أو ظلال، فقد يستعير الذهن الأسلوب نفسه. وكل ذلك يفسر الغموض دون حاجة إلى معنى بعيد.
وتتفاوت المعاني بين الرائين. فالشخص الذي يحاول تذكر وجه قريب غاب عنه طويلًا قد يرى وجهًا غير واضح تعبيرًا عن الشوق. والذي يمر بتجربة التعرف على وجوه جديدة في عمله قد يعبّر الحلم عن ترقبه. والطفل الذي سمع حكايات عن أشخاص مجهولين قد يرى وجوهًا غامضة. وكبير السن الذي ضعفت ذاكرته قد يجد ملامح الأحلام أكثر ضبابية. وهذه كلها احتمالات لا تفرض معنى على أحد.
وفي التفاصيل ما يُتأمل. فإن كان الوجه ضبابيًا لكنه هادئ فهو أقرب إلى غموض بسيط، وإن كان مخيفًا فهو أقرب إلى توتر. وإن كان يتغير بين وجه وآخر فهو أقرب إلى تقلب الأفكار. وإن حاول الرائي أن يتبين ملامحه فلم يستطع فهذا يعبّر عن رغبته في فهم ما غمض عليه. وتبقى هذه كلها قراءات تقريبية، ومن طبيعة الأحلام أن تعجز عن إكمال صور الوجوه.
ومن الجانب النفسي، تكثر الأحلام الضبابية مع الإرهاق وقلة النوم وتقطعه وكثرة المنبهات. ويفيد أن ينظم الإنسان نومه وأن يقلل من الكافيين والسهر، وأن يمنح نفسه وقتًا للراحة. وهذا ليس نصيحة طبية أو نفسية. فإن تكررت هذه الأحلام وأقلقت صاحبها أو أثّرت في نومه، فمن الحسن أن يعرض الأمر على طبيب أو مختص، وأن يتحدث مع أحد أهله.
ومما يطمئن أن الوجه الغامض في الأحلام لا يتحول إلى حقيقة بمجرد رؤيته، وأن الذهن يصنع هذه الوجوه كما يصنع النائم أشكالًا من الغيوم. وإذا استيقظ الرائي وبقي أثر الحلم فليتأمل وجوه أهله وأحبائه الواضحة في يقظته، فهي أقدر على بث الأنس. وكلما انشغل الإنسان بعلاقاته الطيبة وأعماله النافعة، قلّ أثر الغموض في أحلامه. ولا يحسن أن يطيل الجلوس مع التفاصيل الغامضة، فالإفراط في تتبعها يمنحها حجمًا أكبر من حجمها. وقد يكفي أن يذكر الرائي لنفسه أن الحلم ضباب، والضباب ينقشع بإشراق الصباح، وأن ما بقي في الذهن هو أثر الحلم لا حقيقته.
وفي الختام، فكل ما سبق اجتهاد بشري ظني لا يبلغ اليقين، والغيب لا يعلمه إلا الله وحده. وحسن الظن بالله أصل السكينة، والدعاء بالطمأنينة وانشراح الصدر خير ما يُقال. وليمض الرائي إلى يومه مطمئنًا. والله أعلم.