الرؤيا صور رمزية تنسجها النفس من خواطرها وأحوالها، وليست خبرًا عن الغد ولا قضاءً على أحد. ومن رأى الكعبة تقترب منه ثم تبتعد، أو رأى نفسه يقترب منها ثم يبعد عنها، فقد رأى مشهدًا متذبذبًا بين القرب والبعد. والتعبير اجتهاد ظني تتفاوت فيه الأنظار، ولا يُبنى عليه قرار. والمعنى المقصود هنا شعور بالتردد والتقلب، لا منع من شيء ولا حرمان. وعلى الرائي أن يستقبل التأويل بهدوء وتأمل وحسن ظن بربه.
الكعبة رمز الاتجاه الواحد والوحدة والأمن والحنين والثبات والمقصد. والاقتراب ثم الابتعاد حركة تعبّر في لغة الرؤى عن تقلب الحال بين الإقبال والفتور، وهي حال يعرفها كل إنسان في مراحل عمره. فإذا اجتمعا، جاءت الدلالة العامة على مقصد عزيز يلوح للقلب ثم تتزاحم عليه الشواغل. وليس في ذلك ما يدل على نقص أو إدبار، فالقلوب تتقلب بطبيعتها، وحضور المقصد في الحلم دليل على بقائه حيًا في النفس. وهذه القراءة تبقى احتمالًا ظنيًا مفتوحًا.
قال الله تعالى: ﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ﴾ (سورة البقرة، الآية 186). وفي الآية بيان لقرب الله من عباده، وهي تذكير مطمئن لمن يشعر بالبعد أو الفتور. وليست الآية تفسيرًا لحلم محدد ولا تنزيلًا عليه، وإنما هي تذكير عام يناسب الحديث عن معنى القرب. وفي هذا ما يذكّر بأن باب القرب مفتوح مهما تقلبت الأحوال. ويبقى الحلم صورة رمزية لا تُقاس بها الأعمال.
ذكر بعض المعبّرين، وفي المسألة خلاف بين أهل التعبير، أن الاقتراب من الشيء ثم الابتعاد عنه في المنام قد يُحمل على التردد في أمر أو على تذبذب العزم بحسب القرائن. وذهب آخرون من المعبّرين إلى أن الحركة المتقلبة قد ترمز إلى عدم استقرار الحال حتى يظهر ما يثبّتها. ولا تُؤخذ هذه الأقوال على سبيل الجزم، فقد اختلف فيها المعبّرون. وليس فيها ما يدل على حرمان أو إعراض، وإنما على حال نفسية قابلة للتغير.
أثر السياق مهم في هذا الحلم. فإن كان الابتعاد بطيئًا هادئًا، فقد تعبّر الصورة عن فتور خفيف أو انشغال يمر. وإن كان سريعًا مفاجئًا، فقد تعبّر عن اضطراب في النفس أو عن ضغط الشواغل. وإن عادت الكعبة إلى القرب في آخر الحلم، فقد يرمز ذلك إلى رجوع الهدوء بعد الاضطراب. وإن بقي البعد، فقد تعبّر الصورة عن سؤال مفتوح لم يجد جوابه بعد. وفي كل ذلك ينبغي النظر إلى الشعور الذي صاحب الرائي.
يختلف المعنى بحسب حال الرائي. فمن كان مشغولًا بأعباء العمل، قد يعكس الحلم شعوره بأن ما يحبه يبتعد عنه بسبب الانشغال. ومن كان يمر بفترة تعب نفسي، قد تعبّر الصورة عن تقلب المشاعر. ومن كان يحاول الثبات على عادة طيبة ويتعثر، قد يرى فيها صدى لهذا الجهد. وليس لأحد منهم معنى مقرر سلفًا، فالحلم مرآة لما في النفس لا حكاية عن أمر قادم.
وتفاصيل الحلم تضيف طبقات من المعنى. فهل كانت الكعبة هي التي تتحرك أم كان الرائي هو الذي يتحرك؟ وهل ازداد الناس بينه وبينها أم ازدادت المسافة وحدها؟ وهل رافقه إحساس بالأسف أم بالتسليم؟ كل ذلك يشير إلى أحوال النفس، فتحرك الكعبة قد يوحي بأن المقصد يلوح ثم يغيب بفعل الظروف، وتحرك الرائي يوحي بأن الأمر مرتبط بإرادته وخطواته.
من الناحية العملية والنفسية، قد يكون الحلم دعوة هادئة إلى تثبيت عادة صغيرة تقرّب الإنسان من مقصده، كوقت يومي قصير للذكر أو القراءة أو الجلوس مع الأهل. ويفيد ألا يقسو الإنسان على نفسه عند الفتور، فالرجوع الهادئ أنفع من الندم الطويل. وتقلب الحال أمر مألوف عند الناس جميعًا. وتذكير مهم: الحلم ليس نصيحة طبية ولا نفسية، فإن استمر القلق أو الضيق فمن المناسب الحديث مع مختص أو أحد الأهل الموثوقين.
وقد ورد في الحديث الصحيح أن الرؤيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان (متفق عليه)، وأن من رأى ما يكره فليستعذ بالله من شرها ولا يحدّث بها أحدًا فإنها لن تضره (متفق عليه بمعناه). وفي هذا تخفيف عن النفس وردٌّ للأمر إلى الله. والثبات الحقيقي يُبنى بالأعمال الصغيرة المنتظمة أكثر مما يُبنى بالحماس العابر. وكل رجوع صادق إلى الخير هو بداية جديدة تستحق التفاؤل والصبر.
وبعد هذا كله فالتعبير اجتهاد بشري ظني، يحتمل الصواب والخطأ ولا يبلغ اليقين. ويحسن بالرائي أن يدعو الله بالثبات والتوفيق، وأن يحسن الظن بربه في كل أمر. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، فلا يُجزم بشيء مما سيكون. وليبقَ القلب مطمئنًا، والله أعلم.