حين تستيقظ المرأة المطلقة وفي ذهنها صورة الكعبة، فإن أول ما يليق بها أن تستقبل هذه الصورة بوقار وسكينة دون أن تحمّلها همًّا فوق همّها. والرؤيا رموز تتكوّن في النفس من خواطر وأشواق، وليست حكاية عن ماضٍ ولا خبرًا عن آتٍ. وما يلي قراءة رمزية عامة لا تقترب من تفاصيل حياة أحد ولا تقضي في قرار ولا على حال.
الكعبة في الوجدان رمز لاتجاه واحد تتفق عليه القلوب، ولثبات لا تغيّره الأيام، وللأمن الذي يطمئن إليه الإنسان، وللمقصد الذي يحنّ إليه. وفي هذه المعاني ما يلامس حاجة كل نفس إلى نقطة ترتكز إليها. وحين تُرى الصورة في المنام فهي لا تعدو أن تكون مرآة لمعنى يسكن القلب. ولا ينبغي أن تُحمَّل أكثر من ذلك أو يُستخرج منها ما لا تدل عليه.
وفي باب أحاديث الرؤى ورد في الحديث الصحيح بمعناه أن الرؤيا من الله والحلم من الشيطان (متفق عليه). وفي هذا تفريق بين رؤى طيبة تحمل معاني محمودة وأحلام تتشكل من هموم النفس واضطرابها. ولا يعني ذلك أن كل رائية تستطيع أن تجزم في رؤياها بنفسها بيقين، بل المراد أن تُستقبل الرؤى بأدب ولا يُبالغ في تأويلها. ويكفي أن تأخذ المرأة من الحديث الطمأنينة وحسن الظن بالله.
جاء في كتب التعبير المتداولة أن الكعبة تُحمل في المنام على معنى الأمر الجامع الذي يقصده الناس. وفي بعض ما ذكره المعبّرون ميل إلى حمل الصورة على الثبات والقصد الحسن. وتختلف العبارات من كتاب إلى آخر، ولا يُعتمد على لفظ محدد ينسب إليهما. فالأولى أن تُتخذ هذه الأقوال مفاتيح عامة للتأمل، لا قواعد جازمة تُنزّل على حال بذاتها.
ولسياق المرأة المطلقة معنى في هذه القراءة، فهي قد تمر بمرحلة إعادة ترتيب لأيامها وأولوياتها وبيتها. وفي مثل هذه المرحلة يكثر الحنين إلى سكينة ثابتة واتجاه واضح. فربما عبّرت الكعبة عن حاجة النفس إلى ركن راسخ تطمئن إليه. وهذا تأمل رمزي فقط، لا يتضمن لومًا لأحد ولا قولًا في ماضيها ولا في ما ينتظرها.
وتتنوع دلالة الصورة بحسب الحال، فمن كانت في هدوء بعد مرحلة ثقيلة قد ترى فيها شكرًا خفيًا للسكينة التي استقرت. ومن كانت ما تزال متعبة قد ترى فيها شوقًا إلى الأمان الذي تتمناه. ومن كانت في بداية طريق جديد قد ترى فيها رمز الاتجاه الواضح. وفي كل حال يبقى المعنى مرتبطًا بالنفس الرائية أكثر من ارتباطه بالصورة المجردة.
وللتفاصيل أثرها في القراءة: هل كانت الكعبة قريبة أم بعيدة، وهل صحبها هدوء أم زحام، وهل كان القلب مطمئنًا أم مضطربًا. فالقرب والهدوء يميلان إلى معنى السكينة، والبعد يميل إلى الاشتياق، والزحام يميل إلى معنى الاجتماع. وكلها مشاعر نفسية رمزية، تُقرأ بحذر وتُترك دون إسراف في التأويل.
ومن الناحية العملية والنفسية، يمكن للمرأة أن تجعل الحلم دعوة إلى العناية بنفسها وبما يمنحها السكينة من ذكر وصحبة طيبة وراحة وعمل نافع. والحلم ليس نصيحة طبية ولا نفسية، ولا يغني عن الاستعانة بأهل الاختصاص عند الحاجة. وإن كان الحزن أو القلق مستمرًا فالحديث مع مختص أو مع أحد الأهل أو الصديقات الثقات خطوة طيبة. فالإنسان لا يحمل أثقاله وحده. ولا بأس أن تبدأ بخطوات صغيرة، كتنظيم وقت للراحة، أو زيارة أحد الأحبة، أو الإكثار من الأعمال الهادئة التي تحبها، فالسكينة تتكوّن من تفاصيل يومية بسيطة تتراكم يومًا بعد يوم.
ومما يحسن الانتباه إليه ألا تتحول الرؤيا إلى ميزان تقيس به المرأة قيمتها أو تحاسب به نفسها على ما مضى. فالرؤيا ليست سجلًا ولا شهادة، وأقصى ما فيها صورة تحمل معنى جميلًا يمكن أن يُستأنس به. وكثرة السؤال عن تفاصيلها قد تُثقل القلب بلا فائدة. وكل إنسان يحتاج في مراحل التغيير إلى أن يرفق بنفسه، وأن يمنح نفسه وقتًا للهدوء والترتيب. ومن الجميل أن تنظر المرأة إلى الصورة على أنها لمسة سكينة عابرة، لا حكاية تُستخرج منها دروس ثقيلة. وخير ما يُفعل أن تحمد الله على ما في الصورة من معنى ثم تمضي في يومها بهدوء، وأن تفتح لقلبها نوافذ الأنس بما تحب من عمل صالح وصحبة طيبة وكلمة حسنة.
وتفسير الأحلام اجتهاد بشري ظني، قد يصيب وقد يخطئ، ولا يعلم الغيب إلا الله. فلا يُبنى على هذا الكلام قرار ولا يُنتظر منه خبر. والمطلوب حسن الظن بالله ودعاؤه بالسكينة والتوفيق وصلاح الحال. وما كان في الحلم من معنى حسن فالحمد لله عليه، والله أعلم بالغيب وما في القلوب.