الرؤيا صور رمزية تتألف من خواطر النفس وأحوالها، وليست خبرًا عن المستقبل. ومن رأى نفسه يتوجه إلى الكعبة، سائرًا أو مستقبلًا لها بوجهه، فقد رأى صورة تدور حول الاتجاه والمقصد. والتعبير اجتهاد ظني تتفاوت فيه الأنظار، ولا يُبنى عليه قرار. ويُفسَّر التوجه هنا بالمقصد في الحياة لا بسفر فعلي. وعلى الرائي أن يستقبل التأويل بسكينة وتأمل.
الكعبة رمز الاتجاه الواحد الذي تتجه إليه القلوب، وعنوان الوحدة والأمن والحنين والثبات. والتوجه إليها حركة رمزية نحو مركز معنوي ثابت. وقد يعبّر الحلم عن رغبة داخلية في أن يكون للحياة اتجاه واضح لا يتبدل مع كل ريح. وكثير من الناس يشعرون أحيانًا بالتشتت بين الاهتمامات، فتأتي صورة التوجه الواحد تعبيرًا عن حاجتهم إلى بوصلة داخلية. وهذه القراءة تظل احتمالًا لا قطعًا.
قال الله تعالى: ﴿اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ﴾ (سورة الفاتحة، الآية 6). وفي الآية دعاء بالهداية إلى الطريق الواضح المستقيم، وهي مناسبة للتأمل في معنى الاتجاه الصحيح في الحياة. وليست الآية تفسيرًا لحلم محدد ولا تنزيلًا عليه، وإنما هي تذكير عام بقيمة الاتجاه. وفي هذا ما يذكّر بأن وضوح الوجهة نعمة تُطلب. ويبقى الحلم رمزًا لا يُقطع بمعناه.
ذكر بعض المعبّرين، وفي المسألة خلاف بين أهل التعبير، أن السير نحو مكان معظم في المنام يدل في الجملة على سعي إلى الخير بحسب القرائن. وذهب آخرون من المعبّرين إلى أن الاتجاه إلى جهة مباركة قد يُحمل على صلاح النية. ولا تُؤخذ هذه الأقوال على سبيل الجزم، وقد اختلف فيها المعبّرون. وهي لا تدل على سفر ولا على حدث مرتقب، وإنما على معنى الوجهة في النفس.
أثر السياق مهم في هذا الحلم. فإذا كان التوجه سهلًا بلا عوائق، فالصورة أقرب إلى وضوح المقصد. وإذا كان الطريق طويلًا أو شاقًا، فقد تعبّر عن جهد يبذله الرائي في سبيل أمر يحبه. وإذا كان معه آخرون يسيرون إلى الوجهة نفسها، فقد يرمز ذلك إلى الانتماء إلى جماعة تشاركه الهدف. ويبقى الشعور الغالب هو المرجع الأول.
يختلف المعنى بحسب حال الرائي. فالطالب الحائر في اختيار طريقه قد يرى في الحلم صدى لحيرته ورغبته في الوضوح. والعامل المنشغل بالتفاصيل قد يرى فيه دعوة إلى استحضار الغاية. والأم والأب في زحمة المسؤوليات قد يريان في الصورة حنينًا إلى هدف أسمى. وكل هذه احتمالات بلا جزم. والمقصود أن الصورة تتلون بحياة صاحبها، فما يراه شخص دعوة إلى الثبات قد يراه غيره تذكيرًا بالتخفف من الأثقال، والتفاصيل الصغيرة في المشهد هي التي ترجّح أحد الاحتمالين.
وتفاصيل الحلم تضيف طبقات من المعنى. فهل كانت الكعبة ظاهرة من بعيد أم كان التوجه إلى جهتها دون رؤيتها؟ وهل كان الرائي يمشي أم يركب أم يطير؟ وهل كان الطريق مضاءً أم معتمًا؟ هذه التفاصيل تشير إلى أحوال النفس، فالجهة الواضحة توحي بالثقة، والطريق المعتم قد يوحي بالتردد، والمشي المنتظم يوحي بالثبات.
من الناحية العملية والنفسية، قد يكون الحلم دعوة إلى كتابة أهداف قليلة واضحة، وترتيب الأولويات بحيث يتجه الإنسان إلى ما يهمه حقًا. ومن الأمثلة البسيطة أن يحدد في كل أسبوع أمرًا واحدًا مهمًا يعطيه أفضل وقته، وأن يؤجل ما عداه دون تأنيب للنفس. فكثير من التشتت ينشأ من محاولة الإمساك بكل شيء في وقت واحد، ومن غياب جملة قصيرة تلخص ما يريده الإنسان من أيامه. ويفيد أن يسأل نفسه كل حين: هل ما يفعله اليوم يقوده إلى مقصده؟ ولا يُفهم من الحلم وعد بسفر أو حدث، فهو انعكاس لحاجة الاتجاه. وتذكير مهم: الحلم ليس نصيحة طبية ولا نفسية، فإن استمر التشتت أو القلق فمن المناسب الحديث مع مختص أو أحد الأهل.
وقد ورد في الحديث الصحيح أن الرؤيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان (متفق عليه)، وأن من رأى ما يكره فليستعذ بالله من شرها ولا يحدّث بها أحدًا فإنها لن تضره (متفق عليه بمعناه). وفي هذا طمأنينة تخفف عن الإنسان وطأة التأويل. والتوجه الحقيقي هو ما يظهر في السلوك اليومي من صدق وإتقان ورفق بالناس. وحين يصفو الاتجاه تهدأ كثير من الحيرات.
وبعد هذا كله فالتعبير اجتهاد بشري ظني، يحتمل الصواب والخطأ. ويحسن بالرائي أن يدعو الله بالتوفيق والهداية وصلاح الحال، وأن يحسن الظن بربه. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، فلا يُجزم بشيء مما سيكون. والله أعلم بالصواب.