الرؤيا صورة رمزية تنبع من مشاعر النفس وخواطرها، ولا تُقصد بها معرفة المستقبل. ومن رأى في منامه شوقًا عميقًا إلى الكعبة فقد رأى صورة وجدانية أكثر منها مشهدًا ظاهرًا. والتعبير اجتهاد ظني تتعدد فيه الآراء، ولا يُبنى عليه قرار. والشوق هنا يُفسَّر بالحنين والمقصد في الحياة، لا بوعد أو توقع لأي سفر حقيقي. وعلى الرائي أن يستقبل التأويل بهدوء وتأمل.
الكعبة في الوجدان رمز الاتجاه الواحد والوحدة والأمن والحنين والثبات والمقصد. والشوق شعور بالميل إلى شيء غائب أو بعيد عن اليد، فهو يدل رمزيًا على وجود مقصد يتطلع إليه القلب. وقد يكون هذا المقصد معنى أوسع من المكان، كالسكينة أو الصفاء أو القرب من القيم التي يحبها الرائي. وكثير من الناس يحملون في داخلهم حنينًا إلى مركز ثابت يرجعون إليه كلما اضطربت الأحوال. والحلم قد يكون صدى لهذا الحنين الإنساني القديم.
قال الله تعالى: ﴿إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ﴾ (سورة آل عمران، الآية 96). وفي الآية بيان لمكانة البيت بوصفه مباركًا وهدى، وفيها ما يفسّر ميل القلوب إليه ميلًا يتجاوز الأسباب الظاهرة. وليست الآية تفسيرًا لحلم محدد، وإنما هي تذكير عام بمنزلة البيت. وفي هذا ما يذكّر بقيمة المقاصد العالية في حياة الإنسان. ويبقى الشوق في المنام صورة نفسية رمزية.
ذكر بعض المعبّرين، وفي المسألة خلاف بين أهل التعبير، أن رؤية الأماكن المعظمة تُحمل في الجملة على معاني الشرف وصلاح الحال بحسب القرائن. وذهب آخرون من المعبّرين إلى أن الميل إلى مكان مقدس في المنام قد يُفسَّر بميل إلى الخير. ولا تُؤخذ هذه الأقوال على سبيل الجزم، فهي إشارات عامة تتفاوت فيها الآراء. وليس فيها وعد بشيء ولا تنبؤ بأمر قادم. والتعبير الحذر خير من التعبير الجازم.
أثر السياق كبير في فهم الشوق. فإذا كان الشوق مصحوبًا بدمع هادئ وصفاء، فهو أقرب إلى الحنين الصادق والطمأنينة. وإذا كان مصحوبًا بحزن أو ضيق، فقد يعكس إحساسًا بالبعد عما يحبه الرائي من معان. وإذا جاء الشوق ممزوجًا بالفرح، فقد يدل على قرب القلب من مقصده الداخلي. ولذلك يُنظر إلى الشعور الغالب في الحلم قبل تقدير معناه.
يختلف المعنى بحسب حال الرائي. فمن كان بعيدًا عن بيته أو أهله، قد يعبّر الحلم عن حنين عام إلى الأمان والانتماء. ومن كان في مرحلة تساؤل عن وجهته، قد تعبّر الصورة عن بحث عن معنى أكبر. ومن كان منشغلًا بالدنيا، قد تكون الصورة تذكيرًا هادئًا بما يعطي القلب سكينته. وليس لأحد منهم معنى مقرر مسبقًا، فالحلم مرآة لما في النفس.
وتفاصيل الحلم تضيف طبقات من المعنى. فهل كانت الكعبة ظاهرة أمام الرائي أم كان الشوق إليها بلا مشهد؟ وهل شعر بالحنين وهو بين الناس أم وهو وحده؟ وهل خفّ الشوق مع الوقت أم ازداد؟ وكل هذا يشير إلى حال القلب، فالشوق بلا مشهد يوحي بمقصد معنوي، والشوق بين الناس يوحي بحاجة إلى الانتماء.
من الناحية العملية والنفسية، قد يكون الحلم دعوة إلى الالتفات إلى حاجات القلب: وقت للهدوء، وصلة بالأهل، وقراءة تهدئ النفس. ويمكن أن يسأل الرائي نفسه عن الأمور التي تشعره بالقرب من مقصده، وأن يخصص لها نصيبًا من وقته. ولا يُفهم من الشوق وعد بشيء ولا تنبؤ به، فهو شعور يُوجَّه إلى الحياة اليومية. وتذكير مهم: الحلم ليس نصيحة طبية ولا نفسية، فإن استمر الحزن أو القلق فمن المناسب الحديث مع مختص أو أحد الأهل.
وقد ورد في الحديث الصحيح أن الرؤيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان (متفق عليه). وفي هذا ما يهدّئ النفس، فالإنسان لا يُكلَّف بتحليل كل خاطر يمر به في نومه. ويبقى الأهم أن يجعل الحنين دافعًا إلى الصفاء وحسن الخلق وصلة الرحم في يقظته. والحنين الصادق يثمر أعمالًا هادئة صغيرة تمتد في العمر كله. ومن صور ذلك أن يخصص الإنسان وقتًا لزيارة قريب أو الاتصال بصديق قديم أو الجلوس مع أحد الوالدين، فهذه الصلات تروي القلب بما يشبه ما يرويه المقصد البعيد. وكلما ازداد القلب ارتباطًا بالمعاني الطيبة خفّ حنينه الحائر.
وبعد هذا كله فالتعبير اجتهاد بشري ظني، يحتمل الخطأ كما يحتمل الصواب. ويحسن بالرائي أن يدعو الله بالتوفيق وصلاح القلب، وأن يحسن الظن بربه. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، فلا يُجزم بشيء مما سيكون. والله أعلم بالصواب.