من يستيقظ وفي ذهنه صورة الكعبة يجد في نفسه إحساسًا بالهيبة قبل أن يجد تفسيرًا، وهذا الإحساس هو أصدق ما في الحلم. والرجل في مشاغله وأعبائه قد تتراءى له هذه الصورة فيتساءل عن معناها. والجواب أن الرؤيا لغة رموز تتكوّن من خواطر النفس وأشواقها، لا خبر عن غيب ولا وعد بشيء. وما يلي قراءة هادئة في الرموز، يغلب عليها التأمل ويبتعد عنها الجزم.
الكعبة رمز الاتجاه الواحد، فالمسلمون في مشارق الأرض ومغاربها يتجهون في صلاتهم إلى جهة واحدة. وهي رمز الأمن والثبات، فالبيت راسخ في مكانه مهما تقلبت الأحوال من حوله. وهي رمز المقصد الذي تحنّ إليه القلوب وتشتاق، حتى وإن شُغلت الأيام بغيره. وبهذه المعاني الأربعة يمكن فهم الصورة دون تحميلها ما لا تحتمل، فالرمز يفتح باب التأمل ولا يغلق باب الرجاء.
وقد ورد في القرآن دعاء إبراهيم عليه السلام في شأن هذا البلد، قال الله تعالى: ﴿رَبِّ اجْعَلْ هَٰذَا الْبَلَدَ آمِنًا﴾ (سورة إبراهيم، الآية 35). وفي الدعاء ما يذكّر بقيمة الأمن في حياة الناس عامة. وإيراد الآية هنا للاستئناس بالمعنى العام فقط، وليست تفسيرًا لحلم رجل بذاته ولا إسقاطًا على حاله. فمقام الآية أعلى من أن يُنزَّل على تأويل منام.
جاء في كتب التعبير المتداولة أن البيت المعظَّم يُحمل في المنام على معنى الأمر الجامع الذي يتوجه إليه الناس ويقصدونه. وذهب آخرون من المعبّرين إلى حمل الصورة على معاني القصد الحسن والثبات. غير أن الكتب تتباين في العبارة والنسبة، ولا يُجزم بلفظ محدد في هذا الباب. فتبقى هذه الأقوال إشارات عامة تفتح باب النظر ولا تُغني عن التأمل الشخصي.
ولحال الرجل أثر في فهم الصورة، فالرجل يحمل غالبًا هموم الأسرة والعمل والمسؤوليات، وتزدحم أيامه بالقرارات الصغيرة والكبيرة. فقد تكون الكعبة في منامه صدى لحاجة النفس إلى نقطة ثابتة تُرتَّب حولها الأولويات. وقد تكون صورة للاشتياق إلى هدوء يتجاوز ضجيج اليوم. وكل ذلك تأمل رمزي محتمل، لا يتضمن إنذارًا ولا بشارة ولا قولًا في شأن المستقبل.
وتتبدل دلالة الصورة بحسب ما يعيشه الرائي، فمن كان في ازدحام من الأعمال قد يراها تذكيرًا بالمقصد الأكبر الذي تدور حوله الحياة. ومن كان في هدوء قد يراها امتدادًا لطمأنينة يعيشها ويشكر الله عليها. ومن كان متعبًا قد يراها شوقًا إلى سكينة يفتقدها. فالحال هو الذي يصنع اللون الخاص بكل رؤيا، ولا يتشابه رائيان في معنى واحد تمامًا.
وللتفاصيل مكانها في القراءة: هل كانت الكعبة واضحة أم يغشاها ضباب، وهل رآها الرجل وحده أم وسط جمع، وهل صحبه شعور بالقرب أم بالبعد. فالشعور بالقرب يميل إلى معنى السكينة، والشعور بالبعد يميل إلى معنى الشوق أو الرغبة في إعادة النظر في الاتجاه. والزحام حول البيت يميل إلى معنى الاجتماع والألفة. وهذه كلها دلالات نفسية رمزية محتملة، لا أخبار عن واقع.
ومن الناحية العملية والنفسية، قد يتخذ الرجل الحلم دعوة إلى وقفة هادئة مع نفسه، يسأل فيها عما يمنح حياته اتجاهًا واضحًا وسكينة أعمق. ومن وسائل ذلك أن يخصص وقتًا لما يحب من ذكر وصحبة طيبة وراحة. وهذا الحلم ليس نصيحة طبية ولا نفسية. وإن كان القلق أو الضغط مستمرًا فمن الحسن أن يتحدث مع مختص أو مع أحد أهله أو أصدقائه الثقات. وفي الصحبة الصالحة وحسن الظن بالله ما يخفف عن الإنسان كثيرًا من ثقل أيامه ويمنحه قدرة أوسع على الصبر وهدوء النظر.
ومن المعاني التي تخطر للرجل عند مثل هذه الرؤيا أن يسأل نفسه عن علاقته بالمقصد الذي يسعى إليه في أيامه، وهل هو واضح في ذهنه أم غائم. وليس في هذا السؤال اتهام ولا تقصير، بل هو تأمل طبيعي يفتحه جلال الصورة في النفس. وقد يكتفي بأن يشكر الله على ما في قلبه من اشتياق إلى الخير، ثم يمضي في عمله وأسرته بهدوء. وتبقى الرؤيا صورة حسنة لا أكثر، لا ميزانًا لشيء ولا إنذارًا من شيء. ويكفيه منها أنها ذكّرته بالمعاني الكبيرة التي تستحق أن تُستحضر بين حين وآخر، وأن يجعل لها نصيبًا من يومه.
وتفسير الأحلام اجتهاد بشري ظني، قد يصيب وقد يخطئ، ولا يعلم الغيب إلا الله. فلا يُبنى على هذا الكلام قرار ولا يُنتظر منه خبر. والمطلوب حسن الظن بالله ودعاؤه بالتوفيق وصلاح الحال وسكينة القلب. وما كان في الحلم من معنى حسن فالحمد لله عليه، والله أعلم بما في الصدور.