الرؤيا صور رمزية تتألف من خواطر النفس وهمومها وآمالها، وليست خبرًا عن الغد ولا قضاءً على أحد. ومن رأى الكعبة في التلفاز في منامه فقد رأى المقصد على شاشة، أي من بعيد وبوساطة. والتعبير اجتهاد ظني تتفاوت فيه الأنظار، ولا يُبنى عليه قرار في الحياة. والمشهد في الحلم قد يكون من نوع ما يراه الرائي في يقظته على الشاشات، وليس دليلًا على شيء. وما يُذكر هنا قراءة هادئة حول معاني المشاهدة والبعد والشوق. وعلى الرائي أن يستقبلها بطمأنينة.
الكعبة رمز الاتجاه الواحد والوحدة والأمن والحنين والثبات والمقصد. والتلفاز في لغة الرؤى قد يرمز إلى ما يصل إلى الإنسان من عالم أوسع عبر النظر، وإلى المشاهدة من بعيد، وإلى ما تحمله الأخبار والمشاهد من تأثير في الوعي. فإذا اجتمعا، جاءت الدلالة العامة على مقصد حاضر في الوعي يُرى من بعيد، وعلى شوق إلى القرب مما يُشاهد. وقد تعكس الصورة حنينًا هادئًا أو رغبة في أن يكون القلب متصلًا بمعنى كبير مهما كانت المسافات. وهذه قراءة رمزية تحتمل غيرها بحسب شعور الرائي.
وقد ورد في الحديث الصحيح أن النبي ﷺ قال: «الرؤيا الصالحة من الله، والحلم من الشيطان» (متفق عليه). وفي هذا المعنى تفريق بين ما يطمئن به القلب وما يثقل عليه. وليس الحديث تفسيرًا لحلم محدد ولا تنزيلًا عليه، وإنما هو تذكير عام بأدب النظر إلى الرؤى. وفي هذا ما يذكّر بأن المشاهد التي تمر على الإنسان، في يقظته أو في منامه، تحتاج إلى تأمل هادئ لا إلى مبالغة. ويبقى الحلم صورة رمزية لا تُقاس بها الأعمال.
ذكر بعض المعبّرين، وفي المسألة خلاف بين أهل التعبير، أن ما يُرى من وراء حاجز أو وسيط في المنام قد يُحمل على البعد وعدم المباشرة بحسب القرائن. وذهب آخرون من المعبّرين إلى أن ما يتكرر في المنام من مشاهد الحياة اليومية يتصل بما يشغل صاحبه في يقظته. ولا تُؤخذ هذه الأقوال على سبيل الجزم، فقد اختلف فيها المعبّرون. وهي إشارات عامة لا تدل على حدث قادم ولا على أمر محدد.
أثر السياق عظيم في هذا الحلم. فإن كانت الكعبة على الشاشة واضحة والقلب مطمئنًا، فالمعنى أقرب إلى الأنس والارتباط الهادئ بالمقصد. وإن كانت الصورة مشوشة متقطعة، فقد تعبّر عن تشتت في الانتباه أو عن شواغل تحول دون صفاء الاتجاه. وإن كان الرائي يشاهد وحده في هدوء، فقد ترمز إلى خلوته وتأمله. وإن كان معه آخرون يشاهدون، فقد تعبّر عن مشاركة الشعور مع من حوله.
يختلف المعنى بحسب حال الرائي. فمن كان بعيدًا عن الأمكنة التي يحبها، قد تعبّر الصورة عن شوقه إليها وهو يتابعها من بعد. ومن كان كثير المتابعة للشاشات، قد ترمز إلى أثر ما يراه فيها في وجدانه. ومن كان يتمنى أن يكون أقرب إلى معنى يحبه، قد تعبّر عن هذا التطلع. وليس لأحد منهم معنى مقرر سلفًا، فالحلم مرآة لحاله.
وتفاصيل الحلم تضيف طبقات من المعنى. فهل كان التلفاز كبيرًا أم صغيرًا؟ وهل كانت الصورة ملونة أم بسيطة؟ وهل كان معها صوت أم صمت؟ وهل أطفأ الرائي الشاشة أم تركها مضاءة؟ هذه التفاصيل تشير إلى أحوال النفس، فالصورة الواضحة توحي بوضوح الاتجاه، والصمت يوحي بالتأمل، وترك الشاشة مضاءة يوحي باستمرار الاهتمام. وكلها تفاصيل رمزية لا أكثر.
من الناحية العملية والنفسية، قد يكون الحلم دعوة إلى أن يوازن الإنسان بين ما يشاهده في يومه وبين ما يغذّي قلبه، وأن يجعل لنفسه ساعات يبتعد فيها عن الشاشات ويجلس مع ذكر أو قراءة أو حديث هادئ. ويفيد أن يقرّب المعاني الكبيرة إلى حياته بالفعل لا بالمشاهدة فقط. ولا يُفهم من الصورة وعد بشيء أو تنبؤ به. وتذكير مهم: الحلم ليس نصيحة طبية ولا نفسية، فإن استمر القلق أو الأرق فمن المناسب الحديث مع مختص أو أحد الأهل.
وقد ورد أيضًا في الحديث الصحيح أن من رأى ما يكره فليستعذ بالله من شرها ولا يحدّث بها أحدًا فإنها لن تضره (متفق عليه بمعناه). وفي هذا تخفيف عن النفس وردّ للأمر إلى الله. والمشاهد على الشاشات ليست الأشياء نفسها، وإنما هي إشارة إليها، والقلب يتعلق بالمعنى لا بالشاشة. ومن أحسن الظن بربه وجد في ذكره ما يقرّبه من مقصده مهما بعدت المسافات.
وبعد هذا كله فالتعبير اجتهاد بشري ظني، يحتمل الصواب والخطأ ولا يبلغ اليقين. ويحسن بالرائي أن يدعو الله بالتوفيق وسكينة القلب، وأن يحسن الظن بربه. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، فلا يُجزم بشيء مما سيكون. والله أعلم بالصواب.