الحزين الذي يثقل الهمّ صدره قد يرى في منامه صورة الكعبة، فيستيقظ وقد خفّ في نفسه شيء من الثقل أو غشيته هيبة هادئة. والرؤيا في أصلها صور تنسجها النفس من خواطرها ومشاعرها، وليست خبرًا عن غيب. وما يلي قراءة رمزية عامة، لا تَعِد بزوال همّ ولا تقول شيئًا عن أمر قادم، وإنما تتأمل معنى الصورة بسكينة تناسب مهابتها وتراعي ما يمر به الرائي.
الكعبة رمز المقصد الواحد الذي تتجه إليه القلوب، ورمز الثبات حين تتبدل الأحوال، ورمز الأمن والسكينة. وفي المقابل يميل الهمّ إلى تشتيت القلب بين الخواطر وتكرار الأفكار. ومن هنا تتناسب صورة الثابت المهيب مع حاجة النفس المهمومة إلى نقطة تستند إليها، وإلى معنى واضح يلمّ شتاتها. وهذه قراءة رمزية لا تدّعي علاجًا ولا تنفي ألمًا حقيقيًا يمر به الإنسان.
قال الله تعالى: ﴿أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ﴾ (سورة الرعد، الآية 28). وفي الآية بيان لصلة القلب بالذكر وما يجده فيه من طمأنينة. وإيرادها هنا للتوثيق العام، وليست تفسيرًا لحلم حزين ولا حديثًا عن حاله وما سيؤول إليه. فالصورة المهيبة تذكّر بمعنى السكينة، والآية تبيّن أن الطمأنينة تُطلب بالذكر وحسن الصلة بالله، وهذا كل ما يُؤخذ من الربط بينهما.
جاء في كتب التعبير المتداولة أن البيت المعظَّم يُحمل في المنام على معنى الأمر الجامع الذي يقصده الناس. وذهب آخرون من المعبّرين إلى حمل الصورة على معاني الثبات والقصد الحسن. والكتب تختلف في العبارة والنسبة، ولا يُجزم بلفظ محدد في هذا الباب. فالأولى أن تُقرأ هذه الأقوال بوصفها إشارات عامة، لا نتائج يقينية ولا بشارات ولا إنذارات.
ولحال الحزين أثر في القراءة، فالهمّ يضيّق الأيام ويجعل القلب أرق وأقرب إلى المعاني الكبيرة. فقد تكون الكعبة في منامه صدى لحاجة النفس إلى سكينة تخفف عنها ثقل الأفكار. وقد تكون تعبيرًا عن شوق إلى أنس وهدوء يغمران القلب بعد أيام متعبة. وهذا تأمل رمزي فقط، ولا يتضمن قولًا في مدة الحزن ولا في زواله ولا في ما يتبعه من أحوال.
وتتنوع الدلالة بحسب الرائي. فمن كان حزنه من فقد شيء أو فراق قد يرى فيها حاجة إلى ثبات يسنده. ومن كان همّه من كثرة الأعباء قد يرى فيها حنينًا إلى ترتيب وهدوء. ومن كان قلقه غامضًا لا يعرف سببه قد يرى فيها بحثًا عن اتجاه واضح. فالحال النفسي هو الذي يمنح الصورة معناها، ولا تُحمَّل الصورة أكثر من قدرتها على الرمز.
وللتفاصيل أثرها: هل كانت الكعبة قريبة أم بعيدة، وهل أحس الرائي فيها براحة أم بثقل، وهل بكى أو سكن أو بقي صامتًا. فالراحة تميل إلى معنى السكينة، والثقل يميل إلى حاجة النفس إلى طمأنة، والدمع قد يكون تعبيرًا عن انفراج داخلي. وكلها قراءات نفسية رمزية محتملة، لا وعود فيها ولا إنذارات، ولا تغني عن تفهّم الإنسان لحاله.
ومن الناحية العملية والنفسية، يحسن بالحزين أن يتحدث إلى من يثق به، وأن يمنح نفسه نصيبًا من النوم والغذاء والمشي والهدوء، وأن يجعل للذكر والدعاء ركنًا في يومه. والحلم ليس نصيحة طبية ولا نفسية. وإن كان الحزن أو القلق مستمرًا أو ثقيلًا فالأفضل أن يتحدث مع مختص أو مع أحد أهله الثقات، فمشاركة الهمّ مع من يحبه تخفف الكثير منه ولا تنقص من قدره.
ويحسن ألا يتحول الحلم إلى ميزان يقيس به الرائي حاله أو يترقب به الفرج، فالرؤيا لا تتحدث عن موعد ولا عن مآل. وأقصى ما فيها صورة تحمل معنى جميلًا، والأفضل أن يأخذ منها سكينتها ويمضي إلى يومه برفق. وليكن حسن الظن بالله مرافقًا له في ضيقه وسعته، وليتذكر أن الاعتناء بالنفس والكلمة الطيبة والصحبة الصالحة من أقرب ما يخفف الحمل عن القلب. والإنسان إذا ضاق صدره قد يتعلق بكل إشارة تمنحه شيئًا من الأمل، ولكن الأسلم أن يتعلق بالأسباب الواضحة من صبر وعمل وصحبة طيبة ودعاء صادق. فالرؤيا صورة جميلة تمر بالقلب فتؤنسه ساعة، ثم يعود صاحبها إلى حياته بخطوات هادئة، وكل خطوة صغيرة نحو الطمأنينة لها أثرها، ومن ذلك الجلوس مع الأحبة والخروج إلى الهواء الطلق وتنظيم ساعات النوم وتخفيف ما يمكن تخفيفه من الأعباء.
وتفسير الأحلام اجتهاد بشري ظني، قد يصيب وقد يخطئ، ولا يعلم الغيب إلا الله. فلا يُبنى على هذا الكلام قرار ولا يُنتظر منه خبر. والمطلوب دعاء الله بالسكينة وصلاح الحال، وحسن الظن به سبحانه. وما كان في الحلم من معنى حسن فالحمد لله عليه، والله أعلم بما في الصدور.