قد يرى المريض في منامه صورة الكعبة، فيستيقظ وفي نفسه إحساس بالسكينة أو بالهيبة يصعب وصفه. وأيام المرض تجعل القلب أرق وأقرب إلى المعاني الكبيرة، ولذلك تترك مثل هذه الصور أثرًا أعمق. والرؤيا في أصلها رموز تنسجها النفس من خواطرها وأشواقها، وليست خبرًا عن غيب. وما يلي قراءة رمزية عامة، لا تقول شيئًا عن مرض أو شفاء أو عاقبة أمر، وإنما تتأمل معنى الصورة بهدوء.
الكعبة رمز الاتجاه الواحد الذي تتجه إليه القلوب في كل مكان. وهي رمز الثبات، فهي قائمة في مكانها وإن تقلبت الأيام وتبدلت الأحوال. وهي رمز الأمن الذي يطمئن إليه الإنسان، ورمز الحنين إلى مقصد يعلو على الألم والتعب. وهذه المعاني تتناسب مع حاجة النفس المتعبة إلى ركيزة هادئة تأنس بها، من غير أن تُحمَّل الصورة قدرة على التنبؤ بشيء.
قال الله تعالى: ﴿أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ﴾ (سورة الرعد، الآية 28). وفي الآية بيان لصلة القلب بالذكر وما يجده فيه من طمأنينة. وإيرادها هنا للتوثيق العام فقط، وليست تفسيرًا لحلم مريض ولا إشارة إلى حاله الصحية. فالصورة المهيبة تذكّر بقيمة السكينة، والآية تبيّن أن الطمأنينة تُطلب بالذكر وحسن الصلة بالله، وهذا كل ما يُؤخذ من الربط بينهما.
جاء في كتب التعبير المتداولة أن البيت المعظَّم يُحمل في المنام على معنى الأمر الجامع الذي يقصده الناس. وذهب آخرون من المعبّرين إلى حمل الصورة على معاني الثبات والقصد الحسن. وتتباين العبارات وتختلف النسبة بين الكتب، فلا يُجزم بلفظ محدد. والأولى أن تُعدّ هذه الأقوال إشارات عامة تُقرأ بحذر وتُترك دون إسقاط على صحة أحد.
ولحال المريض أثر في فهم الصورة، فالمرض يضيّق الأيام ويقرّب القلب من معاني السكينة والتعلق بالأمان. فقد تكون الكعبة في منامه صدى لحاجة النفس إلى طمأنينة تخفف عنها ثقل الشكوى. وقد تكون تعبيرًا عن شوق إلى أنس وهدوء يغمران القلب في أيام التعب. وهذا تأمل رمزي فقط، ولا يتضمن قولًا في مآل المرض ولا في سرعة تحسن أو بطئه.
وتتنوع الدلالة بحسب حال الرائي، فمن كان صابرًا قد يرى فيها امتدادًا لسكينته. ومن كان متعبًا قد يرى فيها استراحة للقلب. ومن كان قلقًا من أمر صحته قد يرى فيها حاجة إلى أن يطمئن قلبه بالدعاء وبكلمة طيبة. فحال الرائي هو الذي يمنح الصورة معناها، وليست الصورة هي التي تحدد حاله.
وللتفاصيل أثرها في القراءة: هل كانت الكعبة قريبة أم بعيدة، وهل كان المشهد هادئًا أم مزدحمًا، وهل أحس الرائي فيه براحة أم بثقل. فالراحة تميل إلى معنى السكينة، والثقل يميل إلى حاجة النفس إلى طمأنة، والبعد يميل إلى معنى الاشتياق. وكل ذلك من أحوال النفس أثناء النوم، لا من أخبار الواقع.
ومن الناحية العملية والنفسية، ينبغي للمريض أن يتمسك بما يرشده إليه طبيبه وأهل الاختصاص، فالحلم ليس بديلًا عن علاج ولا عن استشارة طبية. ولا بأس أن يجعل الصورة بابًا إلى الذكر والدعاء والراحة النفسية. وهو ليس نصيحة طبية ولا نفسية. وإن كان القلق أو الحزن مستمرًا فالأفضل أن يتحدث مع طبيبه أو مع مختص أو مع أحد أهله الثقات، فالقرب من الأحبة يخفف كثيرًا مما يُثقل الصدر.
ويحسن ألا يتحول الحلم عند المريض وأهله إلى ميزان يقيسون به حال الصحة أو يترقبون به خبرًا. فالرؤيا لا تتحدث عن المرض ولا عن غيره، وأقصى ما فيها صورة تحمل معنى جميلًا. والأفضل أن يأخذ الرائي منها سكينتها ويتركها دون تتبع لتفاصيلها. وقد قال الله تعالى: ﴿لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا﴾ (سورة البقرة، الآية 286). وفي الآية رحمة تذكّر بأن الإنسان لا يُثقل نفسه فوق ما تطيق. وفي ختام التأمل يحسن أن يتذكر المريض أن في الصبر الجميل وحسن الظن بالله ما يخفف كثيرًا من ثقل الأيام، وأن الاعتناء بالنفس والاستماع إلى أهل الاختصاص خير ما يُقبل به على الأمر. والحلم الجميل نعمة تُشكر ثم تُترك بلا تحميل. وليكن الاهتمام بالراحة والدواء والغذاء والكلمة الطيبة أولى من تتبع الصور، فالإنسان في أيام الضعف أحوج ما يكون إلى الرفق بنفسه وإلى من يؤنسه.
وتفسير الأحلام اجتهاد بشري ظني، قد يصيب وقد يخطئ، ولا يعلم الغيب إلا الله. فلا يُبنى على هذا الكلام قرار ولا يُنتظر منه خبر. والمطلوب دعاء الله بالعافية والسكينة وصلاح الحال، وحسن الظن به سبحانه. وما كان في الحلم من معنى حسن فالحمد لله عليه، والله أعلم بالغيب وما في الصدور.