الرؤيا صور رمزية تتألف من خواطر النفس وهمومها وآمالها، وليست خبرًا عن الغد ولا قضاءً على أحد. ومن رأى الكعبة مع أبيه في منامه فقد جمع في صورته مقصدًا ثابتًا مع وجه السند والتوجيه. والتعبير اجتهاد ظني تتفاوت فيه الأنظار، ولا يُبنى عليه قرار في الحياة. وصورة الأب في الحلم هي صورته في ذهن الرائي ووجدانه، وليست خبرًا عن حاله ولا عن حال أحد. وعلى الرائي أن يستقبل ما يلي بطمأنينة، فهو قراءة هادئة لا أكثر.
الكعبة رمز الاتجاه الواحد والوحدة والأمن والحنين والثبات والمقصد. والأب في لغة الرؤى كثيرًا ما يرمز إلى السند والتوجيه والثبات والمسؤولية، وإلى المرجع الذي يُستأنس برأيه. فإذا اجتمعا، جاءت الدلالة العامة على مقصد ثابت يلتقي مع معنى السند والأصل، وعلى رغبة في أن يجد الإنسان من يقف خلفه ويشاركه الاتجاه. وقد تعكس الصورة حنينًا إلى الأمان الذي يمنحه وجود الأب في الذاكرة والوجدان. وهذه قراءة رمزية تحتمل غيرها بحسب شعور الرائي نحو أبيه ونحو ما جرى في المشهد.
قال الله تعالى: ﴿وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا﴾ (سورة الإسراء، الآية 23). وفي الآية قرن للإحسان إلى الوالدين بالتوحيد، وفيها بيان لمكانة هذه العلاقة. وليست الآية تفسيرًا لحلم محدد ولا تنزيلًا عليه، وإنما هي تذكير عام بقيمة الوفاء للأهل. وفي هذا ما يذكّر بأن حضور الأب في الأحلام قد يكون صدى لعاطفة عميقة لا دليلًا على حال. ويبقى الحلم صورة رمزية لا تُقاس بها الأعمال.
ذكر بعض المعبّرين، وفي المسألة خلاف بين أهل التعبير، أن الأب في المنام قد يُحمل على الأصل والسند والتوجيه بحسب القرائن. وذهب آخرون من المعبّرين إلى أن أشخاص الرؤى كثيرًا ما يكونون رموزًا لمعان في نفس الرائي لا للأشخاص أنفسهم. ولا تُؤخذ هذه الأقوال على سبيل الجزم، فقد اختلف فيها المعبّرون. وهي إشارات عامة لا تدل على حدث قادم ولا تخبر عن أحد من الأهل.
أثر السياق عظيم في هذا الحلم. فإن كان الأب قريبًا من الكعبة هادئًا والقلب مطمئنًا، فالصورة أقرب إلى معنى الأمان والرضا. وإن كان يمشي أمام الرائي نحو الكعبة، فقد ترمز إلى معنى الاقتداء والتوجيه. وإن كان يقف بجانبه صامتًا، فقد تعبّر عن مشاركة صامتة في المعنى. وإن كان في المشهد حنين أو رقة، فقد يعبّر عن صدق الشوق إلى السند، دون أن يدل على شيء من أحواله.
يختلف المعنى بحسب حال الرائي. فمن كان قريبًا من أبيه يشاوره في أموره، قد تعبّر الصورة عن الامتنان والثقة. ومن كان بعيدًا عنه بسبب الظروف والمسافات، قد ترمز إلى شوقه إلى الأنس بصوته ونصحه. ومن كانت بينهما اختلافات في الرأي، قد تعبّر عن رغبة في التقاء أصفى. وليس لأحد منهم معنى مقرر سلفًا، فالحلم مرآة لحاله، ولا يُفترض فيه شيء عن حياة أحد أو غيابه.
وتفاصيل الحلم تضيف طبقات من المعنى. فهل كان الأب يتكلم أم يصغي؟ وهل كان وجهه مطمئنًا أم مشغولًا؟ وهل كانا يتجهان إلى الكعبة معًا أم يقفان أمامها؟ وهل كان الضوء ساطعًا أم هادئًا؟ هذه التفاصيل تشير إلى أحوال النفس، فالوجه المطمئن يوحي بالأمان، والانشغال يوحي بحرص الرائي على إرضاء من يحب، والضوء الهادئ يوحي بالسكينة. وكلها تفاصيل رمزية لا تحمل خبرًا عن أحد.
من الناحية العملية والنفسية، قد يكون الحلم دعوة إلى أن يتواصل الإنسان مع أبيه إن تيسر ذلك بكلمة طيبة أو مشاورة أو دعاء له بظهر الغيب، وأن يعتني بالروابط التي تمنحه الثبات. ويفيد ألا يستنتج من الحلم شيئًا عن حاله. ولا يُفهم من الصورة وعد بشيء أو تنبؤ به. وتذكير مهم: الحلم ليس نصيحة طبية ولا نفسية، فإن استمر القلق أو الأرق فمن المناسب الحديث مع مختص أو أحد الأهل.
وقد ورد في الحديث الصحيح أن الرؤيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان (متفق عليه)، وأن من رأى ما يكره فليستعذ بالله من شرها ولا يحدّث بها أحدًا فإنها لن تضره (متفق عليه بمعناه). وفي هذا تخفيف عن النفس وردّ للأمر إلى الله. والوفاء للأهل باب من أبواب الطمأنينة، وصلة القلب بالأصل تمنح الإنسان ثباتًا في تقلبات الأيام. ومن أحسن الظن بربه وبأهله وجد في ذلك راحة تهون معها كثير من الهموم.
وبعد هذا كله فالتعبير اجتهاد بشري ظني، يحتمل الصواب والخطأ ولا يبلغ اليقين. ويحسن بالرائي أن يدعو الله لوالديه بالخير وصلاح الحال، وأن يحسن الظن بربه. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، فلا يُجزم بشيء مما سيكون. والله أعلم بالصواب.