الرؤيا صور رمزية تتألف من خواطر النفس وهمومها وآمالها، وليست خبرًا عن الغد ولا قضاءً على أحد. ومن رأى الكعبة مع أمه في منامه فقد جمع في صورته مقصدًا ثابتًا مع أقرب الوجوه إلى القلب. والتعبير اجتهاد ظني تتفاوت فيه الأنظار، ولا يُبنى عليه قرار في الحياة. وصورة الأم في الحلم هي صورتها في ذهن الرائي ووجدانه، وليست خبرًا عن حالها ولا عن حال أحد. وعلى الرائي أن يستقبل ما يلي بطمأنينة، فهو قراءة هادئة لا أكثر.
الكعبة رمز الاتجاه الواحد والوحدة والأمن والحنين والثبات والمقصد. والأم في لغة الرؤى كثيرًا ما ترمز إلى الحنان والأصل والاحتواء والدعاء الذي يرافق الإنسان، وإلى معنى الأمان الأول في النفس. فإذا اجتمعا، جاءت الدلالة العامة على مقصد ثابت يلتقي مع معنى الأصل والسكينة، وعلى حنين مزدوج إلى المأوى المعنوي الذي يعود إليه القلب. وقد تعكس الصورة شوق الرائي إلى دفء البيت أو إلى طمأنينة قديمة. وهذه قراءة رمزية تحتمل غيرها بحسب شعور الرائي نحو أمه ونحو ما حدث في المشهد.
وقد ورد في الحديث الصحيح بمعناه أن رجلًا سأل النبي ﷺ عن أحق الناس بحسن صحبته، فذكر الأم ثلاث مرات ثم الأب (متفق عليه). وفي هذا المعنى تذكير بمكانة الأم وبقيمة الإحسان إليها. وليس الحديث تفسيرًا لحلم محدد ولا تنزيلًا عليه، وإنما هو تذكير عام بقيمة هذه العلاقة. وفي هذا ما يذكّر بأن حضور الأم في الأحلام قد يكون صدى لعاطفة عميقة لا دليلًا على حال. ويبقى الحلم صورة رمزية لا تُقاس بها الأعمال.
ذكر بعض المعبّرين، وفي المسألة خلاف بين أهل التعبير، أن الأم في المنام قد تُحمل على الأصل والرعاية والحنان بحسب القرائن. وذهب آخرون من المعبّرين إلى أن أشخاص الرؤى كثيرًا ما يكونون رموزًا لمعان في نفس الرائي لا للأشخاص أنفسهم. ولا تُؤخذ هذه الأقوال على سبيل الجزم، فقد اختلف فيها المعبّرون. وهي إشارات عامة لا تدل على حدث قادم ولا تخبر عن أحد من الأهل.
أثر السياق عظيم في هذا الحلم. فإن كانت الأم قريبة من الكعبة مبتسمة والقلب مطمئنًا، فالصورة أقرب إلى معنى الأنس والرضا والأمان. وإن كانت صامتة تنظر إلى الكعبة، فقد تعبّر عن وقفة تأمل مشتركةة في معنى الأصل. وإن كانت تمسك بيد الرائي، فقد ترمز إلى حاجته إلى السند والاحتواء. وإن كان في المشهد حنين أو دمع رقيق، فقد يعبّر عن رقة القلب وصدق الشوق إلى الدفء الأول، دون أن يدل على شيء من أحوالها.
يختلف المعنى بحسب حال الرائي. فمن كان قريبًا من أمه ويراها كل يوم، قد تعبّر الصورة عن الامتنان والمودة. ومن كان بعيدًا عنها بسبب الظروف والمسافات، قد ترمز إلى شوقه إلى الاطمئنان عليها وإلى الأنس بصوتها. ومن كانت علاقته بها فيها شيء من العتاب، قد تعبّر عن رغبة في صفاء أكبر. وليس لأحد منهم معنى مقرر سلفًا، فالحلم مرآة لحاله، ولا يُفترض فيه شيء عن حياة أحد أو غيابه.
وتفاصيل الحلم تضيف طبقات من المعنى. فهل كانت الأم تتحدث أم تصغي؟ وهل كانت مطمئنة أم قلقة؟ وهل كانا يتجهان إلى الكعبة معًا أم يقفان أمامها؟ وهل كان الضوء دافئًا أم هادئًا؟ هذه التفاصيل تشير إلى أحوال النفس، فالحديث الهادئ يوحي بالألفة، والقلق يوحي بحرص الرائي واهتمامه، والضوء الدافئ يوحي بالسكينة. وكلها تفاصيل رمزية لا تحمل خبرًا عن أحد.
من الناحية العملية والنفسية، قد يكون الحلم دعوة إلى أن يتواصل الإنسان مع أمه إن تيسر ذلك بكلمة طيبة أو مكالمة أو دعاء لها بظهر الغيب، وأن يعتني بالروابط التي تمنحه الأمان. ويفيد ألا يستنتج من الحلم شيئًا عن حالها. ولا يُفهم من الصورة وعد بشيء أو تنبؤ به. وتذكير مهم: الحلم ليس نصيحة طبية ولا نفسية، فإن استمر القلق أو الأرق فمن المناسب الحديث مع مختص أو أحد الأهل.
وقد ورد في الحديث الصحيح أن الرؤيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان (متفق عليه)، وأن من رأى ما يكره فليستعذ بالله من شرها ولا يحدّث بها أحدًا فإنها لن تضره (متفق عليه بمعناه). وفي هذا تخفيف عن النفس وردّ للأمر إلى الله. والإحسان إلى الوالدين باب من أبواب الطمأنينة، وصلة القلب بالأصل تمنح الإنسان ثباتًا في تقلبات الأيام. ومن أحسن الظن بربه وبأهله وجد في ذلك راحة تهون معها كثير من الهموم.
وبعد هذا كله فالتعبير اجتهاد بشري ظني، يحتمل الصواب والخطأ ولا يبلغ اليقين. ويحسن بالرائي أن يدعو الله لوالديه بالخير وصلاح الحال، وأن يحسن الظن بربه. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، فلا يُجزم بشيء مما سيكون. والله أعلم بالصواب.