رؤية شخص غريب يعطي سكينًا في المنام مشهد يجمع بين صورة الأداة ومعنى الجديد وغير المألوف. وقد يشعر الرائي أثناء ذلك بالفضول أو الحيرة أو الحذر مما يُعرض عليه. والرؤيا رمزية في أصلها، ولا تُعد خبرًا يقينيًا عن المستقبل ولا اتهامًا لأحد. وتُقرأ الرموز بحسب حال الرائي وما يمر به وما يشعر به داخل الحلم. وفيما يأتي عرض لأبرز ما قيل في هذه الرؤيا مع بيان اختلاف الآراء فيها.
السكين ترمز عند أهل التأويل إلى الحسم والقطع، أي قطع عادة أو إنهاء أمر أو الفصل بين خيارين. وترمز كذلك إلى التحضير والمهارة، وإلى حدة الكلام عند الحاجة، وإلى الحذر ووضع الحدود في العلاقات. والغريب في عالم الرموز قد يمثل أمرًا جديدًا لم يألفه الرائي بعد، كفكرة أو فرصة أو معرفة قادمة. فيجتمع في المشهد معنى الوسيلة مع معنى الجديد غير المعروف. ومن هنا فُسّر الحلم غالبًا بأنه عرض أو خبرة تأتي من جهة غير متوقعة وتحتاج إلى نظر هادئ، دون جزم بذلك.
نُسب إلى ابن سيرين في باب الأدوات أن ما يأتي الرائي من أداة نافعة قد يدل على وسيلة تصل إليه، وأن الحال بحسب ما تدل عليه الأداة وصاحبها. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن ما يُعطاه المرء من غير معروف قد يشير إلى أمر جديد يدخل حياته، فيحتاج إلى حسن تدبير. ويرى بعض أهل التأويل أن الأداة الحادة من مجهول تحمل معنى التأني والتثبت قبل الإقدام على أمر غير مألوف. وتتفاوت هذه الأقوال في صياغتها ولا يوجد قول جامع لها. ولذلك تؤخذ على وجه الاحتمال، ويُقدَّم عليها فهم الرائي لواقعه.
يتحدد المعنى بالسياق وبملامح الغريب وشعور الرائي عند التسلم. فإن كان الغريب لطيفًا هادئًا، مال التأويل إلى عرض أو فرصة تأتي بسلاسة. وإن كان صامتًا أو غير واضح الملامح، فقد يرمز إلى أمر لم تتضح معالمه بعد. وإن تسلمها الرائي بهدوء، فهذا أقرب إلى انفتاح محسوب على الجديد. وإن رفضها أو تردد، فقد يعكس رغبة في التثبت قبل الدخول في أمر غير مألوف. وفي كل ذلك يبقى الأهم هو شعوره عند الاستيقاظ وما يتبادر إلى ذهنه أولًا.
إذا رأى الرجل أن غريبًا يعطيه سكينًا فقد يُفسَّر ذلك بعرض عمل أو معرفة جديدة تحتاج إلى تأنٍّ في القبول. وللعامل قد يكون انعكاسًا لتعرف على وسيلة أو أسلوب جديد في مهنته. وللمتزوج قد يشير إلى أمر جديد يطرأ على شؤون أسرته ويحتاج إلى تدبير هادئ. وللموظف قد يدل على مهمة أو فرصة تأتي من خارج دائرته المعتادة. وهذه كلها احتمالات ظنية يحددها واقع كل شخص.
وللمرأة قد يعكس المشهد تعرفها على فكرة أو طريقة جديدة في بيتها أو عملها. وللعزباء قد يُفسَّر بفرصة أو معرفة جديدة تحتاج إلى حسن تثبت قبل المضي فيها. وللمتزوجة قد يشير إلى أمر جديد في تدبير شؤون الأسرة يستدعي مشورة أهل الثقة. وللطالب قد يدل على مصدر أو أسلوب جديد في المذاكرة لم يجربه من قبل. وتبقى هذه القراءات رهن ظروف كل رائية ورائي، ولا تتضمن اتهامًا لأي شخص.
وللتفاصيل الدقيقة أثر في المعنى. فإن سلمها الغريب بمقبضها فالمعنى أقرب إلى عرض يُقدَّم بأدب وأمان. وإن كانت مغلفة فقد توحي بأمر لم يحن وقت كشفه بعد، وإن كانت مكشوفة فقد ترمز إلى عرض صريح. وإن كانت جديدة فقد تدل على فرصة بكر، وإن كانت قديمة فقد ترمز إلى خبرة مجربة. وللمكان الذي جرى فيه اللقاء ولون المقبض وما قاله الغريب دور في ترجيح معنى على آخر.
ومن الجانب النفسي قد يكون المشهد انعكاسًا لانفتاح الرائي على الجديد مع حذره الفطري مما لا يعرف. وقد يفيد أن يتروى في قبول العروض غير المألوفة، وأن يستشير من يثق بهم قبل أي خطوة. وعمليًا، لا ينبغي قبول الأدوات الحادة من غير المعروفين في الواقع، وتُحفظ الأدوات في البيت بعيدًا عن متناول الأطفال. والحلم ليس نصيحة طبية ولا أمنية، ولا يغني عن استشارة مختص عند الحاجة. وإن راودت الرائي أفكار لإيذاء نفسه أو غيره فعليه أن يطلب مساعدة مختص أو جهة طوارئ فورًا.
وجميع ما ذُكر اجتهاد بشري ظني، يحتمل الصواب والخطأ، ولا يصح أن يُعامل كأنه علم يقيني بما سيقع. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، فلا يُبنى على الرؤيا قرار مصيري ولا يُخاف منها. والأولى حسن الظن بالله وتفويض الأمر إليه مع الأخذ بالأسباب والتثبت في الأمور. ويُدعى الله أن يفتح للرائي أبواب الخير، وأن يرزقه بصيرة وسكينة في قلبه.