قد يرى الإنسان في منامه سكينًا يحاول بها قطع شيء فلا تقطعه، فيستيقظ متسائلًا عن معنى هذا التعثر. والرؤيا في أصلها رموز تتفاوت دلالتها بتفاوت أحوال أصحابها وما يشغل أذهانهم. وما يُذكر في كتب التعبير اجتهاد بشري يحتمل الخطأ، ولا يُعد دليلًا على أمر قادم. ومن طبيعة الأحلام أن تتعثر فيها الأفعال المألوفة، فلا يكون التعثر بالضرورة رسالة خاصة. وفيما يأتي معانٍ محتملة تُعرض على سبيل التأمل وحسن الظن.
يرتبط السكين في الرموز بالحسم والقطع، أي إنهاء أمر مؤجل أو الفصل بين خيارين. ويرتبط بالتحضير والمهارة، فهو أداة وُجدت لتؤدي وظيفة محددة. ومن هنا قد يُفهم من عجزها عن القطع معنى تأخر الحسم أو تعثر الوسيلة. وقد يذكّر بأن الحذر ووضع الحدود لا يغنيان عن اختيار الطريقة المناسبة. وتختلف هذه المعاني بحسب الحالة التي يعيشها الرائي وما يشعر به في الحلم.
نُسب إلى ابن سيرين في بعض ما رُوي عنه أن السكين قد تدل على أداة يُنجز بها المطلوب أو على قوة في الحجة وحسن في التدبير. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى معانٍ تتصل بالفصل في الأمور وإتمام الأعمال. وتتباين الروايات في هذه الأقوال ويصعب التثبت من ألفاظها الدقيقة. ولا يكاد يوجد نص صريح عن سكين لا تقطع، فيبقى التأويل قياسًا واجتهادًا. فالأولى أخذ ذلك كله بوصفه رأيًا ظنيًا لا قاعدة حاسمة.
للسياق أثر كبير في فهم الصورة. فإذا حاول الرائي القطع في المطبخ فلم تفلح السكين، فقد يُقرأ ذلك على أنه صدى لمشاغل البيت وتعثر الأعمال الصغيرة. وإذا حدث ذلك في مكان العمل، فقد يُربط بخطة أو قرار لم يجد طريقه إلى التنفيذ. أما إذا حدث في مكان غريب، فربما عبّر عن أمر جديد لم تتضح أدواته بعد. والشعور المصاحب للمحاولة، من إحباط أو صبر، من أقوى القرائن في التأويل.
وفي حال السكين التي لا تقطع قد يرمز المشهد إلى قرار تأخر حسمه لأن الوقت لم يحن أو الوسيلة لم تتهيأ. وقد يدل على أن الأسلوب المتبع لا يناسب الأمر وأن هناك طريقة أخرى أنجع. وقد يوحي بأن بعض الأمور لا تُحسم بالقوة بل بالتدرج والصبر والتفاهم. وقد يكون مجرد أثر لمشهد أداة كليلة صادفها الرائي في يومه. ولا يصح اعتبار العجز عن القطع نذيرًا بإخفاق، فالوسائل تتبدل والأمور تتيسر بالتدبير.
وللتفاصيل أثر في التأويل. فإذا كانت السكين نظيفة لامعة ومع ذلك لا تقطع، فقد يعبّر ذلك عن أن المشكلة في أمر آخر غير الأداة. وإذا كانت قديمة، فقد يشير ذلك إلى حاجة إلى وسيلة جديدة. وإذا كان المقطوع صلبًا، فقد يدل على أمر يحتاج إلى أداة أقوى أو إلى تقسيم. ويفيد النظر إلى المكان واللون دون إفراط في التعلق بالتفاصيل.
ومما يُستأنس به طريقة تصرف الرائي حين لم تقطع السكين. فإن واصل بهدوء، فقد يُقرأ ذلك على أنه صبر ومثابرة. وإن غيّر الأداة أو الطريقة، فربما عبّر ذلك عن مرونة في التدبير. وإن توقف وترك الأمر، فقد يعكس ذلك رغبة في الاستراحة أو إعادة النظر. وهذه كلها قراءات احتمالية لا تنبئ بحدث مؤكد.
ومن الناحية النفسية، يعكس هذا الحلم غالبًا ما يشعر به الإنسان من إحباط حين لا تؤتي جهوده ثمارها بالسرعة المرجوة. والعقل في النوم يستعمل صورة الأداة العاجزة ليعبّر عن تعثر الوسيلة. ومن المفيد أن يراجع الرائي أسلوبه في الأمر المعلق، وأن يستشير أهل الخبرة ويجرب طريقة أخرى. وللراحة والنوم الكافي أثر في استعادة الصبر وصفاء التفكير. وهكذا يصير الحلم دعوة إلى التأني وتجديد الوسيلة لا مصدرًا للقلق.
ويحسن تنبيه القارئ إلى أن الحلم ليس نصيحة طبية أو أمنية. وفي الواقع الأداة التي لا تقطع جيدًا قد تنزلق وتحتاج إلى ضغط زائد، فيحسن صقلها أو استبدالها قبل الاستعمال. وتُستعمل الأدوات على سطح ثابت وتُحفظ بعيدًا عن الأطفال. وإذا لازم الحلم قلق متكرر يعكر النوم، فمن المناسب الاستعانة بشخص موثوق أو مختص. ولا يصح بناء ظن سيئ على رؤيا في حق أحد.
وفي الختام، كل ما ذُكر اجتهاد بشري ظني قد يصيب وقد يخطئ، ولا يصح الاعتماد عليه في أمر مصيري. ومن أحسن الظن بالله وجد في قلبه سكينة، فلعل الرؤيا خاطر عابر من خواطر النهار. وليكن دعاء الرائي أن يرزقه الله الصبر والتوفيق ويسهّل له أموره. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، فلا ينبغي الاستعجال في الظنون. وتبقى الثقة بالله والسعي بالأسباب خير ما يُعتمد عليه.