أن يجد النائم اللحم في فمه، يمضغه أو يتذوقه أو يحمله، صورة تتصل بأقرب الحواس إلى الطعام وهي التذوق. وهي من الأحلام التي قد تكون صدى مباشرًا لجوع أو عشاء أو رائحة طعام أثناء النوم. ومع ذلك يتساءل بعض الناس عن دلالتها الرمزية. والرؤيا رمزية في أصلها، فلا تُحمل على ظاهرها ولا يُعدّ إخبارًا بغيب. وفيما يلي تأمل في المعاني المحتملة كما تناولها بعض أهل التعبير على سبيل الاستئناس والتأمل لا القطع.
اللحم في الرؤى يتصل عند كثير من المفسرين بالمال والرزق والعافية، والفم في لغة الأحلام موضع الطعام والكلام معًا، فقد يرتبط بالنفع المتصل بالأكل أو بما يجري على اللسان. فإذا اجتمعا قد يُقرأ ذلك على أنه رزق يُنال بسهولة وقرب، أو نفع يأتي من جهة الكلام والتواصل، أو تذوق لثمرة جهد. وإن كان الطعم طيبًا فالمعنى أقرب إلى الراحة والرضا، وإن كان مرًّا أو منفرًا فقد يعبر عن كدر أو ضيق، وكل ذلك احتمال يحتاج إلى مقابلته بحال الرائي.
نُسب إلى ابن سيرين في بعض ما نُقل عنه أن اللحم يدل على مال، وأن الأكل منه يدل على الانتفاع به بحسب حاله. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن ما يدخل الفم في المنام قد يُفسَّر بما يصل إلى الرائي من منفعة أو ما يتعلق بكلامه. وقد اختلف المفسرون في تقدير ذلك، فمنهم من رأى فيه مالًا ومنهم من رأى فيه معنى يتصل بالقول، ولم يتفقوا على حكم واحد. فهي اجتهادات يُستأنس بها ولا يُقطع بها.
ويتغير المعنى بحسب السياق، فهل كان اللحم في الفم مطبوخًا طيبًا أم نيئًا ثقيلًا، وهل كان الرائي يمضغه براحة أم بصعوبة، وهل ابتلعه أم أخرجه. فمن مضغه براحة وابتلعه فقد يُقرأ ذلك على نفع هنيء. ومن وجد صعوبة في المضغ فقد يعبر عن مشقة في نيل أمر ما. ومن أخرجه من فمه فقد يعبر عن رغبة في الخلاص من أمر لا يرتاح إليه. ويُنظر كذلك في شعور الرائي، فالراحة أقرب إلى الخير والاختناق إلى ضيق نفسي.
وللرجل قد يكون الحلم صدى لجوع حقيقي أو انشغاله بالرزق، أو لكلام يحتاج إلى التفكير فيه قبل قوله. وللمرأة المتزوجة قد يعبر عن انشغالها بالطعام والبيت أو حديثها مع الأهل. وللفتاة غير المتزوجة قد يرتبط بالحياء والكلام وما يُقال لها. وللحامل قد يكون الأقرب أن الحلم أثر لتغير الشهية وتذوق الطعام في تلك الفترة. وللتاجر قد يعبر عن الربح من الكلام والمفاوضات. وهذه كلها خواطر محتملة، لا يُجزم بها في حق أحد.
ومن دقائق الحلم أن يُنظر إلى حرارة اللحم ونكهته وملمسه، فالدافئ الطيب أقرب إلى معاني الانشراح، والمتغير الطعم قد يعبر عن ضيق. وإلى هل كان الرائي يتحدث وهو يأكل، فقد يعبر ذلك عن خلط بين الرزق والكلام. وإلى هل شاركه أحد المائدة، فالمشاركة تعبر عن ألفة. وإلى هل كان في فمه شيء آخر معه، فتعدد الأشياء قد يعبر عن كثرة الانشغال. وهي معانٍ نفسية تتصل بالرائي أكثر من اتصالها بمستقبل معين.
والجانب العملي والنفسي أن الحلم قد يذكّر بأن الفم يدخل منه الطعام ويخرج منه الكلام، فكلاهما ينبغي أن يكون طيبًا. فمن أراد البركة في رزقه فليتحرَّ الحلال الطيب، ومن أراد الراحة في علاقاته فليتخير كلامه. ومن كان يعاني فعلًا من أمور تتعلق بالفم أو الأسنان أو المضغ فالمرجع في ذلك الطبيب، لا الحلم. وليشكر الله على نعمة التذوق والطعام، فهي نعمة لا يشعر بقدرها إلا من فقدها.
وإن رأى الرائي أنه يتلذذ بطعم اللحم في منامه ثم يستيقظ فيشعر بجوع، فالأرجح أن الحلم أثر طبيعي لحاجة الجسم، ولا يُطلب له تفسير. وكثير من الأحلام التي يظهر فيها الأكل تكون في الحقيقة استجابة لإحساسات الجسد الظاهرة. ومن شعر بهذا فليأكل شيئًا خفيفًا ويشكر الله، وليدعُ لمن لا يجد ما يأكل بأن يرزقه الله. وهذا المعنى الأخلاقي أنفع من كل تأويل.
ومن اللطائف أن الفم في عالم الرؤى يجمع بين الأخذ والعطاء، فهو يأخذ الطعام ويعطي الكلام، ولذلك يحسن بمن رأى هذا الحلم أن يتأمل جانب الكلمة الطيبة، وأن يتذكر أن الكلمة الصادقة اللينة رزق للقلوب كما أن الطعام رزق للأبدان. ولا ينبغي أن يُستنتج من ذلك أمر جازم، وإنما هو معنى أخلاقي جميل يمكن أن يأخذه الرائي من الصورة دون تكلف.
وفي الختام فإن تفسير الأحلام اجتهاد بشري ظني، لا يجوز أن يكون أساسًا لقرار حقيقي في مال أو كلام أو علاقة. والغيب لا يعلمه إلا الله، وما نذكره إنما هو تأمل في الرموز. فعلى الرائي أن يدعو بالخير ويحسن الظن بربه ويأخذ بالأسباب، وأن يطمئن إلى أن رزقه لن يفوته. وما رآه من خير فليحمد الله عليه، وما رآه مما يضيق به فليتجاوزه بالدعاء ويمضِ في يومه مطمئنًا إلى حكمة الله.