من الأحلام الطيبة أن يرى الإنسان نفسه يشرب اللبن بتلذذ واستمتاع، يتذوق حلاوته وبرودته أو دفئه ويشعر بلذة صافية. وهذه الصورة تبعث على الارتياح، وتتكرر عند كثيرين لأنها ترتبط بتجربة محببة من الطفولة. وينبغي أن تُقرأ قراءة رمزية هادئة لا حرفية، فلا يعني الاستمتاع في المنام أمراً بعينه في الواقع. وكل ما سيأتي تأمل واحتمال، والعلم بالغيب عند الله وحده، وهو المنعم المتفضل.
واللبن في الرموز العامة يدل على الرزق الحلال الصافي والفطرة السليمة والغذاء النافع والحنان والبركة. فإذا اقترن بالاستمتاع بطعمه فقد زادت الصورة طيباً، لأن التلذذ يدل في الغالب على القبول والرضا والانشراح. ولهذا ينظر المفسرون إلى هذه الصورة نظرة استحسان، ويحملونها على نعمة حاضرة يحسن الرائي الانتفاع بها والشعور بقيمتها.
ومن المعاني المحتملة أن الرائي يعيش حالة من الرضا الداخلي أو أنه مقبل على مرحلة من الراحة والقناعة، وأنه قادر على الاستمتاع بما رزقه الله من نعم صغيرة. وقد يعبّر المنام عن سلامة الفطرة وحسن الذوق وطيب النفس. وهذه معانٍ طيبة تحمل التفاؤل، دون أن تُجعل خبراً قاطعاً عن المستقبل، فالأحلام إشارات لا وعود.
ونُسب إلى ابن سيرين فيما يُروى عنه أن اللبن يدل على المال الحلال والفطرة، وأن لحسن حاله وطعمه أثراً في حسن التأويل. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن اللبن الصافي علامة على الخير والنفع. ومع ذلك فقد اختلف المفسرون في تفاصيل كثيرة، ولم يتفقوا على قول واحد، فتُقرأ هذه الأقوال على أنها اجتهادات يُستأنس بها ولا يُجزم بها.
ويتغير التأويل بحسب التفاصيل: فإن كان الطعم حلواً معتدلاً فهو أقرب إلى الرضا والقناعة، وإن كان لذيذاً بارداً مريحاً فهو أقرب إلى الراحة بعد تعب. ومن قدّم اللبن مهم أيضاً، فإن قدّمه قريب ودود فهو دلالة على مودة، وإن شربه الرائي وحده فهو أقرب إلى سكينة النفس. وكمية ما شرب وهل شبع منه كلها قرائن تزيد الصورة وضوحاً.
وللفتاة غير المتزوجة قد يرمز المنام إلى انشراح وأمل وراحة تأتيها بعد قلق، وإلى استمتاعها بنعم الله عليها. وللمرأة المتزوجة قد يدل على رضاها عن أسرتها وبيتها وسعادتها بما بين يديها. وللحامل قد يعبّر عن اطمئنانها وسعادتها بحملها، وللمرضع قد يعكس ارتياحاً في الأمومة والعطاء، وهي معانٍ نفسية دافئة تتناسب مع حال الأمومة.
وللرجل قد يدل على راحة بعد جهد وعلى قناعة بما يسّره الله له من رزق وأسرة. وقد يوحي بسعة في الصدر وطيب في المعاش وصفاء في العلاقات. ومن رأى ذلك فليحمد الله وليواصل السعي في الحلال، وليعلم أن الاستمتاع الحقيقي هو أن يحس الإنسان بنعمة الله عليه فيشكرها، ولو كانت نعمة بسيطة كشربة لبن بعد عناء يوم طويل.
ومن دقائق التأويل أن ينظر الرائي إلى بقاء الطعم الطيب بعد الاستيقاظ في خياله، فهذا يزيد من نفسية الرضا. وكذلك إن كان يستمتع به ومعه من يحب فهو أدعى للأنس، وإن كان وحده فهو بينه وبين ربه. وإن ختم المنام بشعور بالامتنان فذلك من أحسن ما يكون، ويكفي أن يحمد الله عليه ويشكره على نعمه الظاهرة والباطنة.
ومن اللطائف أن الاستمتاع بالطعم في الحلم يشبه ما يحسّه الإنسان من انشراح عند ذكر الله، فالقلب يجد حلاوة في الطاعة كما يجد اللسان حلاوة في الطعام. ولعل الرائي ممن يجد في عباداته وبره بأهله طعماً لذيذاً، فتمثل ذلك في المنام. وهذه نظرة جميلة تحثنا على ألا نبحث عن اللذة في المحسوسات فقط، بل في الطاعة والصحبة الطيبة أيضاً.
ومن الناحية النفسية والعملية قد يكون الحلم دعوة إلى الاستمتاع باللحظة وشكر النعم، وإلى تقليل التوتر والتعلق بالهموم. فاجعل لنفسك أوقاتاً هادئة تستمتع فيها بطعامك وأهلك، وأكثر من الحمد والشكر، وأحسن إلى من حولك. فإن الرضا من أعظم أبواب السعادة، والله يزيد الشاكرين من فضله ويبارك لهم في قليلهم وكثيرهم.
ومما يُستحسن أن يفعله من رأى هذا المنام أن يتذكر نعمة الطعام والشراب التي كثيراً ما نغفل عن قدرها، فكم من إنسان يتناول طعامه مسرعاً دون أن يتذوق ولا يشكر. فليكن الحلم تذكيراً بأن نعم الله تُدرك بالتأمل والشكر، وأن لذة اللقمة والشربة من فضله سبحانه. ومن عوّد نفسه على الحمد عقب كل نعمة وجد في حياته بركة وطمأنينة تفوق كل وصف.
وفي الختام، فإن هذا التفسير كله اجتهاد بشري ظني قابل للخطأ، ولا يصح أن يُبنى عليه قرار حقيقي في المال أو العمل أو الارتباط. والأولى أن يقابل المسلم ما يراه بالدعاء وحسن الظن بالله وشكره. والغيب لا يعلمه إلا الله، وهو الكريم الوهاب.