قد يرى الإنسان في منامه لبناً يشربه أو يُقدَّم إليه وهو يحس بشعور داخلي عميق من الصفاء والاستقامة والعودة إلى أصله النقي، كأن الحلم يريد أن يخاطب فطرته الأولى. وهذا المعنى يتكرر عند من يمرون بمرحلة مراجعة للنفس أو بعد فترة غفلة أو ضيق، وقد يرى بعضهم اللبن إلى جانب مشاهد هادئة نظيفة تبعث على السكينة. وينبغي أن يُذكَّر بأن هذا التفسير رمزي لا يقطع بحال ولا يحكم على أحد بصلاح أو غيره، فالأحلام لغة ظنية تتأثر بالنفس وما يشغلها.
الفطرة في المعنى العام هي الأصل النقي الذي خُلق عليه الإنسان من حب الخير وميل إلى الحق وسلامة القلب قبل أن تعلق به شوائب الحياة. وقد ربط بعض المفسرين اللبن بهذا المعنى لما فيه من بياض وصفاء وطيب وقيامه غذاءً أول للإنسان. فإذا رأى الرائي لبناً صافياً فقد يُقرأ ذلك على أنه تذكير لطيف بالرجوع إلى النقاء الداخلي والاستقامة، أو على أن حاله على استقامة وخير. وهذا مما يُقال على سبيل الرجاء، لا على سبيل التزكية ولا الجزم، فالحال الحقيقي يعلمه الله وحده.
ونُسب إلى ابن سيرين أن اللبن في المنام يدل على الفطرة وعلى الرزق الطيب والعلم النافع. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن اللبن الصافي يدل على الخير الخالص إذا خلا من الكدر. ولا نزيد على القول العام بأن بعض المفسرين يربطون اللبن بالفطرة، دون أن ننسب إلى أحد نصاً بعينه أو نستدل بغير ما ثبت. وقد اختلف أهل التعبير في تقدير ذلك، فمنهم من رآه في الدين، ومنهم من رآه في العلم، ومنهم من رآه في الخلق، ولا يوجد قول واحد قاطع يُسلَّم به.
ويتغير المعنى بتغير تفاصيل الحلم، فإن كان اللبن نقياً بارداً عذباً والرائي يشربه برغبة وراحة فذلك أقرب إلى معنى الصفاء والرضا. وإن كان متغيراً أو حامضاً فقد تعبر الصورة عن حاجة إلى مراجعة بعض السلوكيات أو تنقية بعض الأفكار والعلاقات. وإن كان اللبن مخلوطاً بما يكدره فقد يشير ذلك إلى اختلاط في الأمور يحتاج إلى تمييز. ولا تعني هذه الدلالات اتهاماً للرائي، وإنما هي دعوة هادئة إلى المراجعة التي لا يخلو منها إنسان، ولا يستغني عنها أحد.
وللفتاة غير المتزوجة قد تُقرأ الصورة على نقاء قلبها وحسن مسارها واستقامة خلقها وسمعتها، وعلى بداية مرحلة تتغذى فيها بالعلم والصحبة الطيبة. وللمرأة المتزوجة قد تدل على سكينة بيتها وصلاح أسرتها ونقاء النية في معاملتها. وللحامل والمرضع قد تتجه إلى معاني الأمومة الفطرية والحنان. وهذه قراءات عامة تعبّر عن المعنى الرمزي للفطرة في حياة المرأة، ولا ينبغي أن تُفهم على أنها تقييم لحال أي امرأة أو حكم عليها.
وللرجل قد يدل المنام على صفاء في نيته وعمله ورجوع إلى ما اعتاده من الخير، وقد يشير إلى أن ما يسعى إليه من رزق ينبغي أن يبقى على أصل الحلال. وقد يرى الرجل هذا الحلم بعد تقصير فيشعر أنه دعوة إلى التوبة والإصلاح، وقد يراه بعد فترة صالحة فيزداد ثباتاً. وفي كل حال، فإن الرؤيا لا تغير الواقع، والتوبة والإصلاح يكونان بالعمل والعزم، لا بانتظار إشارات المنام، وباب الرجوع إلى الله مفتوح في كل وقت.
ومن الدقائق أن نلاحظ بيئة الحلم، فاللبن في مكان نظيف مضيء قد يعزز معنى الصفاء، وفي بيئة هادئة طبيعية قد يعبر عن سكينة، وفي وجود أطفال صغار قد يشير إلى براءة وبساطة. وإن رأى الرائي إلى جانب اللبن شيئاً آخر كالماء الصافي أو التمر أو الخبز فقد يتسع المعنى إلى الغذاء الطيب عامة. وقد تتحول الصورة إلى حنين إلى الطفولة وبيت الأسرة، فيكون في ذلك دعوة إلى استعادة ما كان فيها من بساطة وطمأنينة وتعلق بالله.
وفي الجانب النفسي، قد يعبر الحلم عن شوق الإنسان إلى أن يكون على أصله البسيط الصادق بعيداً عن التصنع والصراعات وكثرة الأقنعة، وعن رغبته في السلام الداخلي. وهو دعوة لطيفة إلى أن يخصص الرائي وقتاً للذكر والتأمل والقراءة النافعة والجلوس مع من يحب، وأن يخفف من ضجيج الأخبار ومقارنات الآخرين. فالنقاء ليس حالة تُنال في لحظة، وإنما هو سعي دائم بحسن النية وحفظ اللسان وأداء الحقوق، وهذه من أنفع ثمرات التأمل في مثل هذه الرؤى.
وعلى العموم، فمن المفيد أن يستحضر الإنسان أنه ليس مكلفاً بتتبع الأحلام لمعرفة حاله مع ربه، فذلك يعلمه الله وحده. وما على العبد إلا أن يجتهد في الطاعة ويستغفر من التقصير ويحسن الظن بربه. والرؤيا الحسنة قد تكون مجرد تشجيع نفسي يعين على الثبات، والرؤيا المزعجة قد تكون من أضغاث النفس. وبين الحالين لا يُبنى حكم على الذات أو على الغير، فالميزان الحقيقي هو العمل الظاهر والنية الصادقة والتوفيق من الله.
وفي ختام المقال نقول إن ما تقدم اجتهاد بشري ظني، لا يُعد تزكية لأحد ولا علماً بالغيب، ولا ينبغي أن يُبنى عليه قرار أو حكم على النفس أو على الآخرين. فمن رأى ما يسره فليحمد الله ويحسن به الظن، ومن رأى ما يقلقه فليستعذ بالله وليدعُه بالثبات وحسن الخاتمة، والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، وهو أرحم بعباده، وأعلم بما في صدورهم.