من المشاهد العجيبة التي يراها بعض النائمين أن تُمطر السماء لبناً أبيض، فتنهمر قطراته على الأرض والبيوت والوجوه، فيشعر الرائي بفرحة غامرة ممزوجة بالدهشة. وهو مشهد نادر الحدوث، لكنه يلفت الانتباه لغرابته وجماله. ويحسن التنبيه إلى أن تعبير الأحلام يقوم على الرمز لا الحقيقة الظاهرة، فالسماء واللبن والمطر عناصر تُقرأ بمعانيها العميقة، وليست وعداً بحدث مادي، ولا ينبغي أن يُظن أن ما يُرى في المنام سيقع كما رُئي.
السماء في الرؤى كثيراً ما تُنسب إلى العلو والرحمة والعطاء الذي يأتي من غير حول للإنسان ولا قوة، والمطر يرتبط عند كثير من المفسرين بالرحمة والخير العام. أما اللبن فيرمز إلى الرزق الصافي والفطرة والغذاء النافع. فاجتماع الرمزين في صورة واحدة قد يُقرأ على أنه خير يأتي دون تعب ظاهر، ورحمة يعم أثرها، وغذاء للروح والجسد. وهذا من باب الاستئناس بالرموز وحسن الظن بالله، لا من باب الجزم أو الوعد.
ونُسب إلى ابن سيرين أن المطر إذا نزل نافعاً غير مؤذٍ فهو رحمة وخير، وأن اللبن يدل على الرزق الطيب والفطرة. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن ما ينزل من السماء من خير مأمون يُحمل على فضل ورزق يسوقه الله لعباده. غير أن المفسرين اختلفوا، فبعضهم يقصر الرؤيا على الرائي، وبعضهم يعممها على أهل مكانه، وبعضهم يقيدها بما يصاحبها من تفاصيل، ولهذا فإن أي قراءة هنا تظل احتمالاً لا يقيناً. وقد رأى بعض أهل التفسير في كثرة اللبن النازل إشارة إلى وفرة البركة، وهذا قول عام لا يُجزم بتفاصيله.
وسياق الرؤيا يغير معناها كثيراً، فإن كان النازل لبناً صافياً ناعماً يتساقط برفق على الناس ويرويهم، فهذا أدعى للتفاؤل. وإن كان يتساقط بقوة تؤذي أو يغرق البيوت أو يفسد الزرع فقد تُقرأ الصورة على أنها نعمة تحتاج إلى حسن إدارة وشكر. وكذلك يُنظر إلى وقت النزول، أهو نهار مشرق أم ليل مظلم، وإلى كون الناس فرحين أم خائفين، وإلى كون الرائي قد جمع منه في إناء أو تركه يضيع. فالتفاصيل تصنع الفرق بين قراءة وأخرى.
وللفتاة غير المتزوجة قد تُقرأ الرؤيا على أنها انفتاح باب من الخير الذي لم تحتسبه، في دراسة أو عمل أو علاقة طيبة، وهي في كل حال دعوة للتفاؤل. وللمرأة المتزوجة قد توحي بسعة تحيط بأسرتها وفرح قريب في البيت. وللرجل قد تدل على أبواب رزق مشروعة أو فرج بعد ضيق، على سبيل الرجاء. وللحامل قد تكون صورة رحمة تحف بها وبجنينها، وللمرضع قد تتصل بالوفرة والعطاء الذي تقدمه لطفلها. وكل ذلك لا يلزم أن يقع.
ومن الدقائق أن ننتبه إلى مكان سقوط اللبن، فإن سقط على أرض يابسة فأحياها قد يُقرأ على أنه حياة جديدة بعد جدب، وإن سقط على السطوح والطرقات فقد يوحي بعموم الأثر. وإن كان الرائي يرفع وجهه ويفتح فمه ليشرب فهذا يُحمل على استقبال النعمة بلا تكلف، وإن كان يحتمي منه ويهرب فقد يشير إلى تهيب من تغيير أو خوف من تحمل مسؤولية. ويحسن كذلك النظر في ما رافق المشهد من أصوات وألوان وأحاسيس.
وفي الجانب النفسي، قد يعبّر هذا الحلم عن شعور عميق بأن العون يأتي من حيث لا نحتسب، وعن حاجة إلى الاطمئنان بعد قلق. وهو تذكير لطيف بأن الرزق ليس مجرد جهد بشري، بل توفيق وفضل من الله، وأن على الإنسان أن يأخذ بالأسباب ويتوكل. والعملي أن يستثمر الرائي هذا الشعور الإيجابي في الاجتهاد والصلة بالأهل وشكر النعم، لا في انتظار معجزة تغنيه عن العمل.
ومما يحسن ذكره أن الأحلام ذات المشاهد الكونية الكبيرة، كالسماء والمطر، كثيراً ما تتأثر بما يشاهده الرائي في يومه من أخبار وصور وأحاديث، وبما يختزنه خياله من قصص الطفولة والحكايات المحببة. فقد تكون هذه الصورة الجميلة صدى لمشهد ريفي أو برنامج أو ذكرى قديمة عن مطر أو حليب في بيت الجدة. ولذلك ينبغي ألا يُحمَّل المنام فوق ما يحتمل، وأن يُنظر إليه كنافذة صغيرة على الحالة النفسية. ويبقى باب الأمل مفتوحاً مع الأخذ بالأسباب والاجتهاد في العمل وصلة الرحم وشكر الله في السراء والضراء، فهذه كلها أبواب خير حقيقية لا تحتاج إلى منام لتثبت.
وفي نهاية المقال لا بد أن يُقال إن هذه القراءات كلها اجتهاد بشري ظني، قد يصيب وقد يخطئ، ولا تصلح سنداً لأي قرار حقيقي أو تغيير في الخطط والأموال. فعلى من رأى مشهداً جميلاً أن يشكر الله ويحسن به الظن ويكثر من الدعاء، وعلى من خالجه خوف أن يتعوذ بالله ويطمئن، فعلم الغيب لا يعلمه إلا الله سبحانه، وهو أرحم بعباده من أنفسهم.