يرى بعض الناس في منامهم أن في أفواههم لبناً، يحسون بطعمه الحلو ودفئه أو برودته، وقد يبتلعونه أو يتركونه يسيل أو يحتفظون به. هذه الرؤيا من الأحلام الحسية القريبة التي تتكرر عند كثيرين، وقد ترتبط أحياناً بجوع أو عطش أو ذكرى طفولة. ومع ذلك فإنها تحتمل قراءة رمزية يجتهد فيها أهل التعبير، وينبغي أن تُقرأ بحذر فلا تُحمَّل أكثر مما تحتمل، ولا يُفهم منها حدث حتمي، إذ هي معانٍ نفسية وروحية قبل أن تكون أخباراً.
الفم في الرؤى يرتبط بالكلام والرزق والغذاء معاً، فهو باب الطعام وباب القول. ولذلك يُنظر إلى ما يدخله أو يخرج منه نظرة مزدوجة، فما يدخل يدل على الرزق والمنفعة، وما يخرج يدل على الكلام والتعبير. واللبن رمز للرزق الحلال الصافي والفطرة والعلم النافع، فكونه في الفم قد يُقرأ على أن الرائي سينتفع برزق طيب أو علم أو كلمة طيبة تخرج منه أو تصل إليه. وهذا يُقال على سبيل الرجاء لا القطع.
ونُسب إلى ابن سيرين أن من شرب لبناً في المنام فهو على الفطرة ونال رزقاً طيباً بقدر ما شرب. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن الفم في الرؤيا يدل على الكلام والرزق وعلى حال الإنسان في قوله وأكله. ومن الجمع بين القولين يُفهم أن اللبن في الفم قد يشير إلى طيب الكلام وطيب المطعم. ومع ذلك فإن أهل التعبير لم يتفقوا على تفاصيل، فبعضهم ركز على الرزق وبعضهم على العلم وبعضهم على القول الطيب، ولا يوجد حكم نهائي في المسألة.
ويتغير المعنى بحسب التفاصيل، فإن كان اللبن لذيذاً طازجاً يُبتلع بسهولة وراحة فهذا أدعى إلى الاستبشار بخير وارتياح. وإن كان طعمه حامضاً أو مراً أو كان الرائي يتقيأه فقد يُقرأ على تحفظ من مال مشتبه أو كلام مؤذٍ أو همّ يريد التخلص منه. وكذلك فإن كان اللبن يسيل من الفم بغزارة فقد يشير إلى نعمة تحتاج إلى حفظ، وإن كان يحتفظ به ولا يبتلعه فقد يشير إلى تأنٍّ قبل اتخاذ خطوة أو تحفظ في الكلام.
وللفتاة غير المتزوجة قد تُحمل الرؤيا على رزق وعلم يأتيانها بسهولة، وعلى طيب كلامها وحسن حديثها. وقد تكون انعكاساً لحاجة إلى الحنان والاحتواء بعد ضغوط. وللمرأة المتزوجة قد تُقرأ على نعمة في بيتها وطيب كلام بينها وبين زوجها وأولادها، وللحامل قد تعبّر عن اشتهاء أو راحة جسدية ونفسية، وللمرضع قد ترتبط مباشرة بحالتها وبحاجة جسدها للغذاء والسوائل. وهذه كلها قراءات احتمالية يتداخل فيها النفسي بالجسدي.
وللرجل قد يدل الحلم على رزق حلال وسعة في العيش وعلى طيب القول مع الناس، وقد يشير إلى علم يتلقاه أو يعلمه. وإن كان يتحدث واللبن في فمه فقد يُقرأ على حاجته إلى التحلي بالرفق في كلامه. ومن كان في فترة صيام أو ظمأ أو مرض فقد يكون الحلم أثراً لحاجته الجسدية الواقعية. فقبل البحث عن تفسير رمزي، يحسن أن ينظر الرائي إلى حاله الجسدي، لأن كثيراً من الأحلام تنبع من الجوع والعطش وحرارة الغرفة.
ومن الدقائق أن ننتبه إلى مصدر اللبن في الحلم، فإن كان من يد أحد فالأمر يتصل بمن أعطاه، وإن كان من ثدي فالأمر يتصل بالرعاية والحنان، وإن كان من إناء فالأمر يتصل بالرزق المنظم. ويُنظر كذلك إلى كمية اللبن، فالقليل قد يدل على نفع يسير والكثير على سعة، ومدى امتلاء الفم يُظهر شعور الامتلاء أو الاختناق. وإن رأى أسنانه بيضاء لامعة مع اللبن فقد يُتفاءل بصحة وعافية، وهي قراءات هامشية لا يُعوَّل عليها.
وفي الجانب النفسي، قد يعبر الحلم عن حاجة قديمة إلى الغذاء الوجداني والأمان، فاللبن أول طعام عرفه الإنسان، والفم أول وسيلة تواصل مع الأم. ولذلك فإن حضور اللبن في الفم يستحضر معاني الأمان الأولى. وقد يكون الحلم إشارة لطيفة إلى أن الرائي يحتاج إلى مزيد من الاهتمام بنفسه وغذائه وراحته وعلاقاته الدافئة، وأن يتحدث بما يبعث الطمأنينة في نفسه وفي من حوله.
ومن المفيد أن نذكر أن الإنسان قد يرى هذا الحلم وهو صائم أو عطشان أو في غرفة جافة الهواء، فيكون الفم محور المشهد لأن الجسد يلح عليه، وليس لأن وراء الحلم رسالة. وكذلك قد يراه من يحدثه أحد عن الطعام قبل النوم أو من تناول عشاءً ثقيلاً. فالتفسير الرمزي ينبغي أن يتأخر عن التفسير الواقعي، وأن يُترك للإنسان باب السؤال عن حاله الصحية والنفسية قبل الذهاب بعيداً في التأويل، وأن يُراجع الطبيب عند الحاجة لا المعبّر.
وفي الختام، ما ذُكر هنا اجتهاد بشري ظني، قد يصيب وقد يخطئ، ولا يصلح مستنداً لقرار مصيري ولا لبناء توقعات جازمة. ومن رأى ما يسره فليحمد الله ويحسن به الظن، ومن رأى ما يقلقه فليلجأ إلى الدعاء والذكر ولا يلتفت إلى الوساوس، فالغيب لا يعلمه إلا الله، ورحمته أوسع من كل ما يتخيله الإنسان من خير أو شر.