قد يرى الإنسان في منامه أنه مسافر، في سيارة أو قطار أو طائرة أو على قدميه، وأن معه لبناً أو يُقدَّم له في الطريق أو يشتريه من محطة أو يشربه عند استراحة. وهذا المشهد يتكرر عند من يستعدون لرحلة أو يتأملون في أحوال الغربة والتنقل، ويحمل غالباً مشاعر مختلطة من الترقب والأمل. ومن اللازم أن يُفهم أن الحلم لا ينبئ بسلامة سفر ولا بمخاطره، فهو رمز نفسي يتأثر بالهموم والخطط، وتفسيره اجتهاد ظني ينبغي أن يُقرأ بحذر ولا يُبنى عليه شيء.
السفر في الرؤى يرمز عند كثيرين إلى الانتقال من حال إلى حال، وإلى السعي في طلب الرزق والعلم، وإلى مرحلة تغيير أو مراجعة. واللبن رمز للغذاء الطيب والرزق الحلال والفطرة والحنان، وهو من أيسر الأغذية وأخفها وأهنأها. فاجتماعهما قد يُقرأ على أنه زاد طيب في الطريق، أي معنى الكفاية واليسر في الرحلة، أو رزق يأتي من السفر بحلال، أو حنين إلى دفء البيت وسط الغربة. وهذا من باب الرجاء وحسن الظن بالله، لا الجزم بنتيجة سفر أو وقت قدومه.
ونُسب إلى ابن سيرين أن السفر في المنام قد يدل على حركة في الحال وطلب للمعاش، وأن اللبن يدل على الفطرة والرزق الطيب. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن ما يصاحب المسافر من الطيبات يشير إلى سهولة طريقه ونيل مراده بحسب سياق الرؤيا. غير أن المفسرين اختلفوا في تقدير هذه المعاني، فمنهم من حمله على سفر حقيقي، ومنهم من حمله على تحول معنوي، ومنهم من حمله على السعي في أمر دنيوي أو ديني، ولا يوجد قول مجمع عليه. ولذلك يُفضَّل أن تُفهم الرؤيا في إطار حياة الرائي.
ويتغير المعنى بتغير الحال والتفاصيل، فإن كان اللبن طازجاً مبرداً في الطريق الحار فذلك صورة مريحة تعزز معنى اليسر. وإن كان فاسداً أو حامضاً أو انسكب في الحقيبة فقد يعبر عن قلق من مفاجآت السفر أو من نقص التجهيز أو الإرهاق. وإن كان الرائي يحمله معه فقد يدل على استعداد وتدبير، وإن كان يُقدَّم له من مضيف فقد يدل على كرم أو عون من الغير. وإن كان يبيعه للمسافرين فقد يدل على سعي في خدمتهم وكسب. وكل هذه التفاصيل تعطي لوناً مختلفاً دون أن تُحكم.
وللفتاة غير المتزوجة قد تعبر الرؤيا عن رغبتها في تغيير حياتها أو في السفر لدراسة أو عمل أو زيارة، وعن حاجتها إلى الشعور بالأمان في الطريق. وقد تدل على سلامة نيتها في السعي. وللمرأة المتزوجة قد تعبر عن قلقها على أحد أفراد أسرتها المسافرين أو عن اهتمامها بتجهيز زاد لهم، وعن حنينها إلى لقاءات الأحبة. وللحامل قد تعبر عن رغبتها في الاستقرار والراحة وعدم الإجهاد، وللمرضع عن حاجتها إلى تدبير ما يلزم لطفلها، وهذه معان عامة تتصل بحالات النفس.
وللرجل قد يتصل الحلم بسفر عمل أو تجارة أو دراسة، فيعبر عن رغبته في أن يكون رزقه طيباً وطريقه ميسراً. وإن كان مغترباً فقد يعبر عن شوقه إلى أهله ووطنه، فاللبن رمز للبيت والأم والحنان. وإن كان مقبلاً على سفر فقد يكون الحلم انعكاساً لقلق التحضير وتفاصيل الحقائب والتذاكر. وينبغي أن يأخذ بالأسباب العملية من فحص السيارة والتأمين والتخطيط الجيد، وألا يعتمد على المنام في أي أمر يتعلق بسلامته أو سلامة أهله.
ومن الدقائق أن ننتبه إلى وسيلة السفر وحال الطريق، فالطريق المفتوح الواسع قد يعبر عن سعة وفرصة، والطريق الوعر قد يعبر عن مشقة يتلوها فرج، والليل قد يعبر عن غموض يحتاج إلى حكمة، والنهار الصافي عن وضوح. واللبن في كل ذلك قد يمثل الأنس والغذاء والحنين، وإن شاركه الرائي رفيق سفر فقد يشير إلى صحبة طيبة. وإن كان الرائي ينسى اللبن أو يفقده في الطريق فقد يعبر ذلك عن حاجة إلى حسن الاستعداد، أو عن قلق من التقصير.
وفي الجانب النفسي، فإن الاستعداد للسفر أو الانتقال إلى مرحلة جديدة يثير في الإنسان مخاوف مألوفة من المجهول، ويستحضر العقل أشياء مطمئنة من عالم الطفولة والبيت كاللبن ليهدئ بها النفس. وقد يكون في الحلم دعوة إلى أن يحمل الإنسان معه في رحلة حياته زاداً من القيم الطيبة والعلاقات الدافئة والدعاء. ومن السنة المتعارف عليها في الأدب العام أن يودع المسافر أهله ويطلب منهم الدعاء، وفي ذلك سكينة تعين على مشقة الطريق.
وعملياً فإن على من يعتزم السفر أن يتحقق من أسبابه الدنيوية، فيهيئ أوراقه وحاجاته ويخبر أهله بخط سيره ويتأكد من سلامة وسيلة نقله ويتجنب الإرهاق في القيادة. ولا يصح أن يتخذ من حلم جميل ذريعة للتهاون في الاحتياط، ولا من حلم مزعج سبباً لإلغاء سفر مهم بغير حاجة. فالأسباب الواقعية هي ما يُعوَّل عليه، مع التوكل على الله ودعاء السفر والاستعانة به، وهو سبحانه الحافظ لعباده والمسدد لخطاهم.
وفي الختام فإن كل ما ذكرناه اجتهاد بشري ظني لا يقطع بالغيب، ولا يصلح أساساً لقرار في السفر أو تأجيله أو إلغائه أو تحديد وجهته. فمن رأى ما يسره فليحمد الله ويحسن به الظن، ومن رأى ما يزعجه فليتعوذ بالله ويدعُه بالسلامة ولا يستسلم للوساوس، والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، وهو الحافظ الكريم وأرحم الراحمين.