يحدث أن يرى الإنسان في منامه أن العيد قد حلّ، وأن الناس في ثياب جديدة، وأن اللبن حاضر على المائدة أو في يده يشربه أو يقدمه لضيوفه. وهذه صورة مبهجة تتكرر في الأحلام لأن العيد من أقوى المناسبات أثراً في الذاكرة والوجدان. وينبغي أن نقرأها قراءة رمزية هادئة لا حرفية، فالعيد في المنام لا يعني بالضرورة فرحاً مقبلاً بعينه. وإنما هي إشارات تحمل معاني محتملة، وعلمها الحقيقي عند الله وحده سبحانه.
وإذا رجعنا إلى رمز اللبن عند أهل التعبير وجدنا أنه يرتبط بالرزق الحلال الصافي والفطرة السليمة والخير الذي لا يشوبه كدر. وهو غذاء الصغار الأول، فيحمل معنى الحنان والرعاية والعطاء. ويرى بعضهم أنه يشير كذلك إلى العلم النافع وطيب السريرة. ولذلك ينظر إليه أكثر المفسرين نظرة تفاؤل ما دام نقياً طيب الطعم، وما لم تقترن به قرائن تغيّر المعنى.
أما العيد فهو في الوجدان الإسلامي يوم شكر وفرح وصلة بين الأقارب، يجتمع فيه الناس بعد عبادة وصبر. فاللبن في هذا اليوم قد يوحي بأن الرائي يتطلع إلى أنس يعمّ أهله، أو إلى مصالحة وصفاء بعد جفوة، أو إلى سعة بعد ضيق. ويحتمل أن يكون المنام انعكاساً لشوق إلى أيام الطفولة وما كان فيها من بهجة بسيطة. وكل ذلك من التأملات النفسية والرمزية التي لا يُجزم بها.
ونُسب إلى ابن سيرين فيما يُروى عنه أن اللبن يدل على المال الحلال والفطرة، وأن حاله من الصفاء والطعم معتبر في التأويل. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أنه من علامات الخير والمنفعة. ومع ذلك فقد اختلف المفسرون في ضبط كثير من الصور، ولم يتفقوا على قول واحد، ولذلك يجب أن تُقرأ هذه النقول بوصفها اجتهادات يُستأنس بها فحسب، لا حقائق قاطعة.
ويتغير التأويل بحسب التفاصيل: فاللبن الذي تُقدمه للضيوف في العيد قد يدل على كرم وبركة وحسن خلق، والذي يُقدَّم لك قد يدل على مودة ممن حولك. وإن كان العيد في المنام مزدحماً بالأقارب فهو أدعى إلى معاني الاجتماع والصلة، وإن كان هادئاً فقد يوحي بسكينة داخلية. وطعم اللبن وبرودته ونقاؤه كلها قرائن تزيد الصورة حسناً أو تخفف منه.
وللفتاة غير المتزوجة قد يرمز المنام إلى فرح يلوح في أفقها، أو إلى لقاء أسري يحمل بشائر طيبة، وقد يعبر كذلك عن رغبتها في الاستقرار والطمأنينة. وللمرأة المتزوجة قد يدل على بيت مبارك ومودة بين أهله ولمّة تسرّ القلب. وللحامل قد يوحي بتيسير وراحة نفسية، وللمرضع قد يعبّر عن وفرة رزق وعطاء في صحتها وأسرتها، والله أعلم.
وللرجل قد يدل على كرم النفس وسعة اليد في إكرام أهله وأقاربه، وعلى رزق يأتيه من عمل صالح وتعامل حسن. وقد يوحي كذلك بإصلاح ذات البين وانشراح الصدور، فإن العيد يوم يتسامح فيه الناس. وإن كان بعيداً عن أهله فقد يعكس اشتياقه إليهم، ويدعوه المنام إلى صلتهم ولو بكلمة طيبة أو اتصال.
ومن الدقائق التي يلتفت إليها المفسرون حال الثياب والمكان والناس في المنام، فكلما كان المشهد نظيفاً مشرقاً كان أقرب إلى المعاني المبشّرة، وكلما شابه اضطراب أو حزن فقد يعبّر عن حنين أو حاجة إلى طمأنة. وإن كان في الرؤيا حلوى مع اللبن فهو اجتماع للنعم، أما إن كان اللبن وحده فهو أقرب إلى معنى الصفاء والبركة المجردة.
ومن الناحية النفسية والعملية قد يكشف الحلم عن حاجتك إلى الفرح والتواصل مع من تحب، وعن تقديرك لنعم قد تغفل عنها في زحمة الأيام. فاجعله دافعاً إلى صلة الرحم والإحسان وإدخال السرور على الآخرين، فإن في ذلك بركة ظاهرة في النفس والأسرة. وتذكّر أن الفرح الحق هو فرح القلب بما قسم الله له وشكره عليه.
ومن اللطائف في أحلام العيد أن الرائي قد يجد نفسه يعطي العيدية للصغار أو يستقبلها، وفي ذلك دلالة على معنى العطاء المتبادل وبركة المشاركة. فإذا اجتمع هذا المعنى مع اللبن، رمز الصفاء، فقد يوحي بأن الخير الذي يأتي إلى الرائي نقي المصدر، وأن ما يبذله يعود عليه بالسعادة. ولا يُجزم بذلك، لكنه تأمل جميل يدعو إلى مزيد من الإحسان.
وقد يكون الحلم أحياناً صدى لحال النفس قبيل العيد أو بعده، فتستحضر روائح الطعام وأصوات التهاني ومناظر الأطفال، ثم تلبسها ثوب الرمز. وفي هذه الحال لا يكون وراء الصورة أكثر من فرح النفس وتهيؤها للمناسبة. ويستحب للمسلم أن يجعل ذلك سبباً في شكر الله وحمده وزيادة العمل الصالح، فإن أفضل ما يُستقبل به العيد قلب سليم وصلة طيبة ونية صافية.
وإن كان الرائي في غربة أو بعيداً عن أهله في أيام العيد، فقد يحمل الحلم معنى الحنين، فيدعوه إلى التواصل مع أهله والاطمئنان عليهم، وإلى إيجاد أجواء عيد صغيرة حيث هو. فالفرح لا يرتبط بمكان بعينه، والله يجعل في كل حال أنساً لمن أحسن الظن به وسعى في الخير.
وفي الختام، فإن هذا التفسير كله اجتهاد بشري ظني قابل للخطأ، ولا ينبغي أن يُبنى عليه قرار حقيقي في المال أو العمل أو الارتباط. والأولى بالمسلم أن يلجأ إلى الدعاء ويحسن ظنه بربه، وأن يسأل الله الخير في الدنيا والآخرة. والغيب لا يعلمه إلا الله، وهو أعلم بما يصلحنا وأرحم بنا من أنفسنا.