قد يرى النائم أن أحدًا يقدّم له اللبن هدية، فيستلم الإناء أو الزجاجة بفرح أو دهشة، ويشكر المُهدي ويحمله إلى بيته. وهذه صورة لطيفة تبعث على الارتياح، وكثيرًا ما تُقابَل بالتفاؤل. ومع ذلك فهي رؤيا رمزية يجتهد المفسرون في فهمها على سبيل الاحتمال، ولا يُقطع بوقوع أمر محدد بسببها، وما نذكره هنا مجرد قراءة تأملية لصورها ومعانيها وما قيل فيها.
تلقي الهدية في الرموز يدل على نيل معروف أو مودة أو فضل من الآخرين، وهو في عمومه علامة قبول ومحبة. واللبن رمز للرزق الحلال والفطرة والنفع، فيكون المعنى العام أن خيرًا طيبًا يصل إلى الرائي من غير مشقة، سواء أكان مالًا حلالًا أم علمًا أم عونًا أم صحبة صالحة. وفي هذه الصورة ما يذكّر بأن كثيرًا من الخير يأتي من الناس بتقدير الله وتيسيره، فيحسن بالإنسان أن يشكر الله أولًا ثم يشكر من أحسن إليه.
ونُسب إلى ابن سيرين فيما نقله أهل التعبير أن اللبن يدل على المال الحلال والفطرة، وأن الهدية في المنام تدل على مودة وخير يصل إلى الرائي من المهدي بحسب حاله. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن ما يُقدَّم للإنسان من الأشياء الحسنة يدل على نفع يناله. ولم يتفق المفسرون على تحديد مصدر الخير، فمنهم من حمله على المهدي نفسه ومنهم من جعله خيرًا عامًّا، وبقي الأمر في دائرة الظن لا القطع.
ويتغير المعنى بحسب المهدي وصفة الهدية؛ فإن كان المهدي معروفًا بالصلاح أو قريبًا أو صديقًا فالخير مأمول من جهته، وإن كان غريبًا فقد يدل على رزق من حيث لا يحتسب. وإن كان اللبن طيبًا صافيًا والإناء نظيفًا فذلك أقرب إلى الخير المبارك، وإن شعر الرائي بريبة أو كان اللبن مشوبًا فقد ينبّه إلى التثبت قبل قبول عرض أو معاملة. ويُنظر كذلك هل ردّ الهدية أو قبلها، وهل شعر بالامتنان أو الحرج.
وللفتاة غير المتزوجة قد تدل الرؤيا على مودة تُكنّ لها واهتمام من الأهل أو الأصحاب، وربما على خير يأتيها ببركة حسن سمعتها. وللمرأة المتزوجة قد تعبّر عن تقدير من حولها لها ولبيتها، وعن إحسان يصل إلى أسرتها. وللحامل قد تكون صدى لاهتمام الآخرين بها في هذه الفترة وحاجتها إلى الدعم، فهي من الرؤى المطمئنة التي لا تغني عن الحرص على الصحة، ولا تحمل غير معنى الأنس والرعاية.
وأما الرجل فقد يرى فيها المفسرون إشارة إلى معروف من صديق أو قريب، أو إلى فرصة عمل أو عون يأتيه من حيث لا يتوقع. وقد تدل على صلح مع شخص بعد جفاء، حيث تكون الهدية رسالة محبة. ولمن كان في ضيق قد تحمل بشرى نفسية بقرب الفرج. ويحسن بالرجل أن يتذكر أن المعروف يُشكر ويُكافأ بمثله أو خير منه، وأن الهدية تُقبل بنية طيبة وتُردّ بلطف، فمن اتخذ ذلك خلقًا بارك الله له.
ومن الدقائق أن ينظر الرائي في وجه المهدي وكلامه عند التسليم، فقد تحمل كلمته رسالة تُفهم أو توصية، وفي مناسبة الهدية، أهي عيد أم زيارة أم تعزية أم بغير مناسبة، فالمناسبة قد تلوّن المعنى بلون خاص. وكذلك وزن اللبن وحجمه وإناؤه وإن كان معه شيء آخر، فكلها قرائن تُراعى. وهل أخذه الرائي بيده أم وُضع أمامه، فمن أخذه بيده كان أقرب إلى سعي في قبول الخير. وكل هذا يظل ظنًّا واجتهادًا.
ومن الناحية النفسية والعملية، فإن الرؤيا تعبّر عن حاجة الإنسان إلى التقدير والانتماء والإحساس بأن ثمة من يهتم به، وقد تأتي بعد أيام من الشعور بالوحدة أو الإرهاق. وفيها كذلك تذكير لطيف بأن في الحياة أناسًا طيبين، وبأن من الخير أن نحسن الظن بالناس ونتقبل معروفهم دون تكلف. وللرائي أن يستفيد منها بأن يبادر هو بدوره إلى الإحسان، فالمعروف دَين يُردّ بمثله، والخير يدور بين الناس بإذن الله.
وليتذكر الإنسان أن كل ما يصله من نعمة فهو من الله ابتداء، وأن الناس أسباب يجريها الله على أيديهم. فالشكر لله أولًا ثم لمن أحسن إليه، ومن لم يشكر الناس لم يشكر الله كما قال أهل الحكمة. وإذا وجد في نفسه بعد الرؤيا فرحًا فليجعله دافعًا للعطاء، وإن لم يجد شيئًا فلا حرج. فإن أحسن الرؤى ما ازداد به صاحبها قربًا من ربه وإحسانًا إلى خلقه.
وفي الختام، فإن تفسير الأحلام اجتهاد بشري ظني، ولا يجوز أن يُبنى عليه قرار حقيقي في المال أو العمل أو العلاقات. وعلى المؤمن أن يتلقى ما يراه بالحمد وحسن الظن بالله والدعاء، وأن يتذكر أن الغيب لا يعلمه إلا الله وحده. فنسأل الله أن يرزقنا الصحبة الصالحة والمودة الصادقة وأن يجازي من أحسن إلينا خير الجزاء.