من الرؤى اللطيفة أن يرى النائم نفسه يغسل وجهه باللبن الأبيض، يمسح به جبينه وخديه كما تفعل بعض النساء والرجال في العناية بالبشرة، فيشعر بنعومة وانتعاش. هذا المشهد مألوف في الأحلام، وقد يرتبط عند البعض بعادات منزلية قديمة أو بما شاهدوه من وصفات تجميل. ومع ذلك فإن الحلم يُقرأ قراءة رمزية، فليس المقصود به نصيحة صحية ولا خبراً عن حدث قادم، وإنما هو صورة تحمل معاني النقاء والعناية، ينبغي أن تُفهم بتواضع وبلا جزم.
الوجه في لغة الرؤى يرتبط بالسمعة والمكانة والهيبة وما يُعرف به الإنسان بين الناس، ولذلك يقال إن حال الوجه في المنام يشير إلى حال الرائي في أعين الآخرين وإلى حاله مع نفسه. وغسل الوجه عموماً يوحي بالتنقية وإزالة ما علق بالإنسان من غبار الهموم أو الظنون. وأما اللبن فهو رمز للصفاء والرزق الحلال والفطرة والرعاية، فيكون الغسل به إشارة إلى تنقية مقرونة بحنان وبركة، وهذا على سبيل الرجاء وحسن الظن لا على سبيل الحكم القاطع.
ونُسب إلى ابن سيرين أن الوجه يدل على الجاه والمنزلة، وأن نضارته وبياضه في الرؤيا تدل على حسن الحال وصلاح الدين، وأن اللبن يدل على الفطرة والرزق الطيب. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن تنظيف الوجه والتطهر قد يشير إلى زوال الغم وانكشاف الهم. غير أن المفسرين اختلفوا في تقدير ذلك، فبعضهم حمله على صلاح الدين وبعضهم على سعة العيش وبعضهم على قبول عند الناس، ولا يوجد قول واحد يُركن إليه ركوناً تاماً.
ولتفاصيل المشهد أثر في التفسير، فإن كان اللبن طازجاً عطر الرائحة والغسل مريحاً يترك على الوجه نضارة، فذلك يُحمل على خير وصفاء. وإن كان اللبن حامضاً أو كان الوجه يتأذى منه فقد تُقرأ الصورة على أن الرائي يحتاج إلى مراجعة بعض تعاملاته أو ظنونه أو كلامه، بلا إثارة قلق مبالغ فيه. وكذلك ينفع النظر في كون الغسل في بيته أم عند ماء جارٍ أم أمام مرآة، فرؤية النفس في المرآة بعد الغسل قد تدل على تأمل في الحال ومراجعة هادئة.
وللفتاة غير المتزوجة قد تُقرأ الرؤيا على أنها صفاء سمعة وحسن ثناء بين الناس واقتراب خير يليق بها، وقد تعبّر عن رغبتها في الظهور بصورة جميلة ونقية أمام من تحب. وإن كانت تغسل وجهها بعد حزن أو بكاء فقد تدل على خروجها من ضيق إلى سعة. وللمرأة المتزوجة قد تدل على عناية زوجها بها أو على سكينة في بيتها أو على تجدد في العلاقة، وللحامل قد تعبّر عن راحتها وبشاشتها، وللمرضع قد تشير إلى حاجتها للراحة بعد سهر وتعب.
وأما الرجل فقد يُحمل المنام عنده على تحسن في سمعته وقبوله بين الناس أو صفاء في تجارته ومعاملاته، وعلى توبة أو مراجعة لأمر كان يشغله. وقد يرى الرجل هذه الرؤيا في أوقات يرجو فيها تجاوز موقف حرج، فيجد في المنام ما يطمئنه. وإن كان يغسل وجه غيره باللبن، كولد أو أب، فقد يدل ذلك على عناية به أو إصلاح لحاله أو بر وإحسان، وهذه كلها قراءات احتمالية يصحبها أمل لا يقين.
ومن الدقائق الانتباه إلى حالة الوجه قبل الغسل وبعده، فإن كان متعباً شاحباً ثم أشرق وأضاء فهذا مما يُتفاءل به، وإن كان مشرقاً من الأصل فقد يدل على استمرار حسن الحال. ولمن رأى أن اللبن يسيل على عينيه فيتألم فقد يشير ذلك إلى أمر يحتاج إلى بصيرة وتروٍّ، ولمن رأى أنه يمسح الوجه بمنديل أبيض بعد الغسل فقد يُقرأ ذلك على ستر وحسن ختام لأمر مشغول به. وكل تفصيل يُفهم في إطاره العام لا منفرداً.
وإذا نظرنا من زاوية النفس والسلوك، فإن غسل الوجه فعل يومي يتصل بالاستعداد لبداية جديدة، ولذلك يتكرر في الأحلام عند من يمر بتحول أو يطمح إلى صفحة جديدة. واللبن يضيف إليه معنى الحنان والاهتمام بالنفس. فقد يعبر الحلم عن حاجة الرائي إلى أن يعتني بنفسه ويرفق بها ولا يقسو عليها، وأن يتصالح مع صورته الداخلية. وهذا معنى تربوي جميل يمكن أن يستفيد منه الإنسان دون الخوض في تكهنات الغيب.
ومن الناحية العملية، فإن الوجه الحقيقي المشرق ينبع من طيب الخلق وصدق المعاملة وإحسان الظن بالناس، وليس من اللبن ولا من المنام. فمن أراد أن يتحقق له معنى الرؤيا فليحرص على حسن الكلام وبشاشة اللقاء وحفظ اللسان وأداء الحقوق، ولينوِ الخير في تعامله مع أهله وجيرانه وزملائه. ولا يخفى أن بشاشة الوجه ولين الجانب من حسن الخلق المحمود بين الناس، فيمكن أن يجعل الرائي من هذا الحلم تذكيراً لطيفاً بالتبسم والإحسان.
وفي ختام الحديث نقول إن ما ذُكر هنا اجتهاد بشري ظني لا يقطع بما سيقع، وليس أساساً لتغيير سلوك جوهري أو اتخاذ قرار مصيري. فمن رأى ما يسره فليحمد الله وليحسن الظن بربه، ومن رأى ما يقلقه فليدعُ الله بالعافية ولا يسترسل مع الوساوس، والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، وهو أرحم بالعبد من نفسه.