قد يرى النائم أنه يمزج العسل في اللبن ويشرب هذا المزيج اللذيذ، أو يُقدَّم له كوب حليب بالعسل فيجد فيه طعمًا شافيًا طيبًا. وهذه صورة ترتبط عند الناس بالتداوي المنزلي وبالراحة والدفء قبل النوم. وهي رؤيا رمزية لا يلزم منها وقوع أمر حرفي، وما يُذكر في تفسيرها إنما هو من اجتهاد المفسرين، ويُؤخذ على أنه احتمال يُستأنس به.
العسل في الرموز يدل على الشفاء والحلاوة والبركة والرزق الحلال الصافي الذي يأتي بلا كد كبير، وكثيرًا ما ربطه أهل التعبير بالعلم النافع الذي يحلو في القلب. واللبن رمز للرزق الحلال والفطرة، فاجتماعهما يدل في ظاهره على خير مضاعف: رزق طيب مصحوب ببركة وشفاء وطيب عيش. وكأن الرائي يرى جمالًا في الحياة يتحقق بامتزاج الغذاء والدواء والمتعة في كأس واحدة، وهو معنى جميل يبعث على التفاؤل.
ونُسب إلى ابن سيرين فيما روى عنه أهل التعبير أن العسل يدل على مال حلال أو علم أو منفعة وفرح، وأن اللبن يدل على الفطرة والمال الحلال. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن العسل من أنفع ما يُرى في المنام وأنه يدل على حلاوة العيش أو علم أو شفاء. ولكن المفسرين اختلفوا في تقدير ذلك بحسب حال الرائي، فمنهم من اعتبره رزقًا ومنهم من اعتبره علمًا، ومنهم من ربطه بالصحة، ولا يتعيّن شيء منها.
ويتأثر المعنى بتفاصيل المزج؛ فإن كان العسل صافيًا طيب الرائحة واللبن مناسبًا وتمازجا بانسجام، فذلك أقرب إلى الخير والبركة وحسن العاقبة. وإن كان العسل متكلسًا أو اللبن حامضًا يفسد الطعم، فقد يكون تنبيهًا إلى أن في الأمر ما يحتاج إلى إصلاح قبل جني ثمرته. ويُنظر كذلك في كمية العسل، فالقليل يزيد الحلاوة ولا يطغى، والكثير قد يغلب فيكون التنبيه إلى الاعتدال، وفي نوع العسل وأصله، وهل قُدّم من أحد.
وللفتاة غير المتزوجة قد تدل الرؤيا على فرح وراحة وخير يأتيها في طريق هادئ، وربما على زوج صالح أو علم يحلو لها. وللمرأة المتزوجة قد تعبّر عن مودة ورحمة في بيتها وبركة في صحة أهلها. وللحامل قد تكون صدى لحاجتها إلى الدعة والراحة وغذاء طيب، وهي من الأحلام اللطيفة التي لا تغني عن مشورة الطبيبة في ما يناسبها من الغذاء، فلا ينبغي تحميلها أكثر من معنى الأمل.
وأما الرجل فقد يرى فيها المفسرون إشارة إلى رزق طيب من عمل شريف وإلى شفاء من تعب أو مرض إن شاء الله، أو إلى علم تحلو به أيامه. وقد يدل لطالب علم على حلاوة في الفهم، ولصاحب الهم على زوال شيء من ثقله. ولكن ذلك كله من باب الأمل والاحتمال، فالشفاء بيد الله وحده، ولا ينبغي ترك العلاج والأسباب اعتمادًا على رؤيا، فالحكمة الأخذ بالأسباب والتوكل.
ومن الدقائق أن ينظر الرائي في الإناء، فالكأس الزجاجي الشفاف غير الإناء الخزفي المنقوش، وفي حرارة المزيج، أبارد هو أم دافئ، وفي من صنعه ومن شاركه شربه. فمشاركة الأحبة تزيد المعنى بركة وأنسًا، والانفراد قد يدل على حاجة إلى الراحة الشخصية. وكذلك تفصيل لون العسل، فالذهبي الصافي أحسن من القاتم المعكر، وكل ذلك ظنون مقرونة بالقرائن لا يقطع بها.
ومن الناحية النفسية والعملية، فإن هذه الرؤيا قد تعبّر عن حاجة إلى الرعاية الذاتية والتغذية الطيبة بعد فترة إرهاق، وعن ميل إلى الشفاء النفسي والجسدي. وكثيرًا ما يخطر ببال المريض أو المتعب مثل هذا الصنف من الطعام، فيرد في أحلامه. وفي ذلك دعوة إلى التمتع المعتدل بالطيبات وعدم إغفال الاستشارة الطبية حين يلزم، مع الدعاء بالعافية، فهما معًا جماع الأخذ بالأسباب والتوكل.
ولا بأس أن يجعل الإنسان من هذه الصورة مناسبة لشكر الله على نعم الغذاء والعافية، وأن يتذكر أن في الطيبات التي أباحها الله خيرًا كثيرًا. فمن تأمل في نحل يصنع العسل وأنعام تدرّ اللبن رأى في الكون آيات من اللطف والرحمة تدعوه إلى الحمد. وهذا المعنى الإيماني أبقى من أي تفسير للحلم، ويصلح أن يكون ثمرة لكل رؤيا ولو لم يتحقق منها شيء.
ولا يخفى أن للأدوية الطبيعية قدرها واحترامها، ولكن الشفاء الحقيقي بإذن الله وحده، وقد يأخذ المؤمن بالأسباب ويدعو ربه معًا، فهذا هو الكمال في التوكل. ومن رأى في منامه ما يوحي بالشفاء فليدع الله بالعافية، ومن كان مريضًا فليراجع طبيبه ولا يترك دواءه بحجة رؤيا، فهذا من الحكمة التي يوصي بها كل عاقل.
وفي الختام، فإن تفسير الأحلام اجتهاد بشري ظني، ولا يجوز أن يُبنى عليه قرار علاجي أو مالي أو أسري حقيقي. وعلى المؤمن أن يتلقى ما يراه بالحمد وحسن الظن بالله والدعاء، وأن يتذكر أن الغيب لا يعلمه إلا الله وحده. فنسأل الله الشفاء والعافية والبركة في الرزق وطيب العيش.