قد يرى الإنسان في منامه أنه يشرب لبناً فيجد طعمه غريباً عليه، لا هو حلو ولا حامض ولا مألوف، فيستغرب ويتوقف. وهذه الصورة تتكرر في الأحلام لأن النفس تخلط التجارب والذكريات والمشاعر دون ترتيب. وينبغي أن تُقرأ قراءة رمزية هادئة لا حرفية، فلا تدل على شر ولا ضرر. وكل ما سيأتي تأمل واحتمال، والعلم بالغيب عند الله وحده، وهو اللطيف الخبير.
واللبن في الرموز العامة يدل على الرزق الحلال الصافي والفطرة السليمة والغذاء النافع والحنان والبركة. فإذا جاء طعمه غريباً فقد يُفهم أن أمراً مألوفاً في ظاهره يحمل جانباً جديداً لم يعتد عليه الرائي، أو أن شيئاً يحتاج إلى مزيد من التأني قبل الحكم عليه. وقد يرتبط ذلك أيضاً بشعور بعدم الارتياح أو الحيرة تجاه أمر ما، ولا يحمل في ذاته حكماً بسوء.
ومن المعاني المحتملة أن يعبّر الحلم عن مواجهة الرائي لتجربة جديدة أو عرض غير معتاد، يريد أن يتذوقه قبل أن يقبله. وقد يكون دعوة إلى التثبت والسؤال والاحتياط في أمر مشتبه. وقد يكون أيضاً مجرد صدى لتغير في الطعام أو الدواء أو الحالة الجسدية. فالأحلام كثيراً ما تتأثر بما في الفم والمعدة، ولا يستحق كل طعم غريب تفسيراً بعيداً.
ونُسب إلى ابن سيرين فيما يُروى عنه أن اللبن يدل على المال الحلال والفطرة، وأن تغير طعمه عن المعتاد يُنظر فيه بحسب نوع التغير. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن الأشربة تُفسَّر بصفائها وطيب مذاقها. ولكن المفسرين اختلفوا في تفاصيل الطعوم، ولم يتفقوا على قول واحد، فتُؤخذ هذه الأقوال على أنها اجتهادات لا قطعيات، ولا تثبت بها أحكام.
ويتغير التأويل بحسب التفاصيل: فإن كان الطعم غريباً لكنه مقبول مستساغ فهو أقرب إلى جديد لا بأس به، وإن كان منفّراً فقد يشير إلى ضرورة الحذر. وإن كان الرائي هو من صنع اللبن فالأمر يتعلق بعمله، وإن قدّمه غيره فهو يتعلق بما يعرض عليه. وطعم مر أو حامض أو مالح يختلف دلالة، لكن الأصل ألا يُبالغ في استنتاج المعاني من الأذواق.
وللفتاة غير المتزوجة قد يعبّر المنام عن حيرة في اختيار أو تجربة جديدة تتأمل فيها، ودعوة إلى حسن الاستخارة والتمهل. وللمرأة المتزوجة قد يدل على أمور جديدة في البيت أو الأسرة تحتاج إلى وقت للتعود. وللحامل قد يرتبط بتغير الطعم الذي يرافق الحمل عادة، وللمرضع بما قد يطرأ على ذوقها من تغير، وهي أمور شائعة وطبيعية لا تحتاج إلى تأويل.
وللرجل قد يدل على عرض أو معاملة أو فكرة جديدة تحتاج إلى تثبت قبل القبول، وعلى ضرورة السؤال والاستشارة. وقد يوحي بدعوة إلى الحذر في الأمور المشتبهة والتزام الورع فيها. وهذه قراءة تربوية رفيقة، فمن استبرأ لدينه وماله فقد استقام أمره، ومن تثبت في معاملاته نال بركة وراحة بال بإذن الله.
ومن دقائق التأويل أن يتذكر الرائي ما أكله أو شربه قبل النوم من أدوية أو أطعمة قوية الطعم، فكثير من الأذواق الغريبة في الأحلام تعود إلى ذلك. وكذلك فقد يكون سببها جفاف الفم أو اضطراب النوم. وإن زال الطعم بزوال الحلم فهو من حديث النفس والجسد، ولا تحتاج إلى مزيد تفكير، فكثيراً ما تكون الأسباب بسيطة وقريبة.
ومن الجوانب النفسية أن الطعم الغريب في المنام قد يعبّر عن شعور بعدم الألفة أو الغربة تجاه أمر في الحياة، كوظيفة جديدة أو مكان جديد أو علاقة جديدة. وهذا الشعور طبيعي، وهو يخف مع الوقت والتعود. ويستحب أن يأخذ الإنسان الأمور بتدرج، وألا يستعجل في الحكم على ما لم يعتد عليه، وأن يلجأ إلى الله بالدعاء أن يسدد خطاه.
ومن الناحية العملية قد يكون الحلم دعوة إلى التأني والاستخارة قبل أي خطوة جديدة، وإلى الاطمئنان على سلامة الغذاء والمعاملات. فاسأل أهل الخبرة، وتحرَّ الحلال، وخذ وقتك في التفكير، ولا تتعجل. وتذكّر أن الله يبدل الغريب مألوفاً والصعب سهلاً لمن توكل عليه، وأن اللجوء إليه بالدعاء أعظم ما يطمئن به القلب.
وليس غريباً أن يتذوق الإنسان في منامه ما لا يعرفه، فالأحلام عالم واسع تختلط فيه الحواس، ولا يُطلب من الرائي أن يجد لكل تفصيلة تفسيراً. وكثيراً ما يكفي أن يعرف أن النفس تتعب فتفيض بصور شتى. ومن أراد الفائدة العملية فليعتنِ بغذائه ونومه وراحته، وليحمد الله على نعمة الحواس التي يتذوق بها، فإنها من أجلّ ما أنعم الله به على عباده.
وفي الختام، فإن هذا التفسير كله اجتهاد بشري ظني قابل للخطأ، ولا يصح أن يُبنى عليه قرار حقيقي في المال أو العمل أو الارتباط. والأولى أن يقابل المسلم ما يراه بالدعاء وحسن الظن بالله والتوكل عليه. والغيب لا يعلمه إلا الله، وهو الذي يهدي ويسدد.