رؤية ملامح الوجه في المرآة أثناء المنام رمز يتصل بالهوية والانطباع الذي يتركه الإنسان وبالمشاعر التي تظهر على محياه. والرؤيا في أصلها صورة رمزية من أفكار الرائي ومشاعره، وليست إخبارًا حرفيًا بواقع قادم. وقد يتأمل الإنسان في منامه عينيه وجبينه وتفاصيل وجهه وهو يقف أمام المرآة. وما يُذكر هنا احتمالات للتأمل تقرب أو تبعد بحسب حال الرائي. ويأخذ منها ما يناسبه ويترك ما عداه.
المرآة رمز لمراجعة الذات والصدق مع النفس وللتأمل في رؤية الإنسان لنفسه ورؤية الناس له. والوجه أكثر ما يُعرف به الإنسان بين الناس، فالنظر في ملامحه قد يرمز إلى تأمل الهوية الشخصية وما يظهر منها للآخرين. وقد تدل الملامح على الحالة النفسية، فالعينان قد توحيان بالتعب أو الصفاء، والجبين بالتفكير أو الراحة. وقد يعبر المشهد عن رغبة في فهم ما تعكسه حال الرائي على من حوله. ويظل المعنى عامًا غير جازم.
نُسب إلى ابن سيرين أن الوجه في الرؤى يدل على مكانة صاحبه ومنزلته بين الناس، وأن تغير حاله قد يدل على تغير في أحواله. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن الوجه يتصل بالجاه والهيبة وما يظهر من حال الإنسان. وتختلف آراء المفسرين في تفصيل ذلك، فمنهم من يربطه بالمكانة ومنهم من يربطه بحال النفس. وتفاصيل الملامح الدقيقة كالعين والجبين والفم أقل تناولًا في الكتب القديمة مع المرآة بالذات، فيغلب فيها الاجتهاد. ولا ينبغي الجزم بمعنى واحد.
يتأثر المعنى بما يراه الإنسان من ملامحه وبشعوره حياله. فإن رأى ملامحه هادئة مريحة فقد يدل ذلك على سكينة داخلية، وإن رآها متعبة فقد يعبر عن إرهاق أو انشغال يحتاج إلى راحة. وإن كان ينظر إلى عينيه فقد يرتبط الأمر بما يخفيه أو يشعر به في عمقه، وإن كان ينظر إلى جبينه فقد يرتبط بتفكيره وهمومه. وإن شعر بالغرابة من وجهه فقد يرتبط بتغير في صورته الذاتية. ومشاعره هي أدق دليل.
وللعزباء قد يشير تأمل ملامح وجهها في المرآة إلى مرحلة تتعرف فيها على نفسها أكثر وتبني ثقتها بذاتها. وقد يدل على اهتمامها بما تتركه من انطباع أو على بحثها عن هوية تشبهها. وإن كانت ترضى بما ترى فقد يعبر ذلك عن قبول ينمو. وإن كانت تنتقد ملامحها فقد تحتاج إلى مزيد من الرفق بنفسها. ولا يتجاوز ذلك دلالة رمزية على حالها.
وللمتزوجة قد يشير تأمل ملامح وجهها إلى وقفة مع حالها بعد انشغال بالأسرة، وإلى رغبة في أن ترى أثر التعب أو الراحة على نفسها. وقد يعبر عن حنين إلى صورة قديمة لها أو عن رغبة في تجديد العناية بنفسها. وقد يدل على أن مشاعرها ظاهرة أكثر مما تظن. وإن شعرت بالحزن فالأولى أن تمنح نفسها راحة وكلمة طيبة. فالمعنى إشارة إلى حالها الداخلي.
وأما الرجل فقد يدل تأمله ملامح وجهه في رؤياه على مراجعة لمكانته وهيبته بين الناس، وعلى انشغاله بما يظهر عليه من أثر العمل والمسؤوليات. وقد يعبر عن رغبة في فهم حالته الداخلية من وجهه. وقد يشير إلى حاجته إلى راحة بعد جهد. وإن كان في مرحلة جديدة فقد تعكس الرؤيا استعداده لها. وكل ذلك احتمال لا يقطع بحال.
ومن التفاصيل الدقيقة أي جزء من الوجه يتوقف عنده الرائي، فالعينان قد توحيان بالرؤية والفهم، والجبين بالتفكير، والفم بالكلام والتعبير. وإن بدت الملامح كما يعرفها فالمعنى أقرب إلى الثبات، وإن بدت مختلفة قليلًا فقد ترتبط بتغير في الصورة الذاتية. وإن كانت الإضاءة تظهر تفاصيل دقيقة فقد توحي بتدقيق في النفس. وتبقى هذه كلها قرائن عامة لا تثبت شيئًا. ولا يُقصد بها أي وصف لشكل أحد.
وعمليًا يمكن أن تكون الرؤيا دعوة إلى قبول الإنسان ملامحه كما هي وتقدير ما فيها من خصوصية. ويفيد أن يتذكر أن قيمته لا تُقاس بشكل وجهه، وأن يكتب صفاته الطيبة غير المرتبطة بالمظهر. كما يفيد أن يراجع أهدافه وعاداته اليومية في الراحة والعناية. وهذا التفسير ليس نصيحة طبية أو نفسية متخصصة، وإذا كان عدم الرضا عن الشكل شديدًا ومستمرًا أو كانت الأفكار السلبية عن الذات تتكرر، فمن المناسب التحدث مع مختص أو مع أحد الأهل. فالرفق بالملامح جزء من الرفق بالنفس.
وفي الختام فإن ما ذُكر اجتهاد بشري ظني يحتمل الصواب والخطأ. والغيب لا يعلمه إلا الله، فلا يُبنى على رؤيا واحدة قرار. وحسن الظن بالله يمنح القلب رضا وسكينة. ويُدعى الله أن يجعل لكل رائي في وجهه بشرًا وفي قلبه طمأنينة. وليمض الرائي في سعيه مطمئنًا.