المرآة اليدوية في المنام رمز مألوف يوحي بالقرب واختيار زاوية النظر، فالإنسان يحملها بيده ويوجهها إلى حيث يريد. والرؤيا في أصلها صورة رمزية من أفكار الرائي ومشاعره، وليست إخبارًا حرفيًا بواقع قادم. وقد يرى الإنسان نفسه ممسكًا بمرآة صغيرة يتفحص بها وجهه أو شيئًا خلفه. وما يُذكر هنا احتمالات للتأمل تقرب أو تبعد بحسب حال الرائي. ويأخذ منها ما يناسبه ويترك الباقي.
المرآة رمز لمراجعة الذات والصدق مع النفس وللتأمل في رؤية الإنسان لنفسه ورؤية الناس له. وكونها محمولة باليد يضيف معنى الاختيار والمبادرة، فالرائي هو من يرفعها وهو من يوجهها، وهذا قد يرمز إلى أن مراجعة الذات تنبع من إرادته. وقد تدل على رغبة في فحص تفصيلة بعينها بدقة، أو على استعداد لرؤية نفسه من زاوية جديدة. وقد تعبر أيضًا عن أن الواقع حوله يمكن النظر إليه من أكثر من زاوية. وكل ذلك معنى عام يتبدل بتبدل الأحوال.
نُسب إلى ابن سيرين أن المرآة ترتبط بالزوجة أو الصاحب أو حال الإنسان الظاهر، وأن للنظر فيها دلالة على التبصر في أمر ما. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن المرآة تتصل بصورة الشخص بين الناس وبما يظهر من حاله. وتختلف آراء المفسرين في كثير من هذه الدلالات، فمنهم من يميل إلى جانب الأهل ومنهم من يميل إلى جانب الذات. والتفاصيل الدقيقة كحمل المرآة باليد وطريقة استعمالها أقل تناولًا في الكتب القديمة، فالاجتهاد فيها قائم على السياق. ولذلك لا ينبغي الجزم بمعنى واحد.
يتأثر المعنى بما يفعله الرائي بالمرآة اليدوية. فإن كان ينظر إلى وجهه بتمعن فقد يدل ذلك على رغبته في مراجعة صورته الشخصية بهدوء. وإن كان يوجهها نحو شيء خلفه أو بعيد عنه فقد يعبر عن اهتمام بما يجري حوله أكثر من اهتمامه بنفسه. وإن أعطاها لغيره ليرى نفسه فقد يشير إلى مشاركة في التأمل أو إلى دعم يقدمه لمن حوله. وإن سقطت من يده فقد يعبر عن انشغال أو فقد تركيز مؤقت لا أكثر. ومشاعره هي أدق دليل.
وللعزباء قد تشير المرآة اليدوية إلى اهتمامها بصورتها الشخصية واستعدادها لمرحلة تحتاج فيها إلى الثقة، كمقابلة أو مناسبة أو بداية جديدة. وقد تدل على أنها تفحص نفسها من زوايا متعددة، وتحتاج إلى أن تذكر نفسها بما فيها من نقاط جميلة. وإن أعطتها لصديقة فقد يعبر ذلك عن حاجتها إلى رأي مقرب. وإن كانت تنظر بتوتر فقد يدل على قلق من نظرة الآخرين. ولا يتجاوز ذلك دلالة رمزية على حالها.
وللمتزوجة قد تشير المرآة اليدوية إلى أوقات قصيرة تخصصها لنفسها وسط مشاغل البيت، وإلى رغبتها في أن تهتم بنفسها بقدر ما تهتم بغيرها. وقد تعبر عن استعدادها لمناسبة أسرية أو لقاء ما. وقد تدل أيضًا على أنها تنظر إلى بعض أمورها من زاوية دقيقة تحتاج إلى توسيع. وإن كانت تمسكها بتعب فقد يكون ذلك انعكاسًا لإرهاق يومي. والأفضل أن تمنح نفسها فسحة من الراحة.
وأما الرجل فقد تدل المرآة اليدوية في رؤياه على رغبة في فحص تفصيلة دقيقة من أمره، كخطة عمل أو مظهر أو موقف مع أحد. وقد تعبر عن استعداد لمقابلة أو عرض أو خطوة يريد أن يظهر فيها بأحسن صورة. وقد تشير إلى حاجته لأن يرى الأمر من زاوية الآخرين كما يرى نفسه من زاويته. وإن كان يوجه المرآة إلى الخلف فقد يرتبط الأمر بمراجعة ما مضى. والاعتدال في الأمرين هو الأقرب.
ومن التفاصيل الدقيقة شكل المرآة وإطارها وطريقة إمساكها، فالمقبض الأنيق قد يوحي بالعناية، والمرآة المستديرة قد توحي بالبساطة، وإن كانت ثقيلة فقد يرتبط الأمر بثقل التأمل. وإن كان الرائي يمسكها بثبات فقد يدل على وضوح وتركيز، وإن كانت تهتز في يده فقد يعبر عن ارتباك. وإن رأى فيها وجه غيره فالمعنى يميل إلى العلاقات. وتبقى هذه كلها قرائن عامة لا تثبت شيئًا. ومن المفيد أن يتذكر الرائي شعوره وقت الإمساك بها.
وعمليًا يمكن أن تكون الرؤيا دعوة إلى تغيير زاوية النظر إلى النفس وإلى الأمور، فمن لم يتضح له أمر من زاوية قد يتضح له من أخرى. ويفيد أن يسأل صديقًا يثق به عن رأيه في أمر يشغله، وأن يتقبل ذاته بالرفق وهو يستمع. كما يفيد أن يراجع أهدافه ويحدد خطوة صغيرة قريبة. وهذا التفسير ليس نصيحة طبية أو نفسية متخصصة، وإذا كان عدم الرضا عن الشكل شديدًا ومستمرًا أو كانت الأفكار السلبية عن الذات تتكرر، فمن المناسب التحدث مع مختص أو مع أحد الأهل. فاختلاف الزوايا يثري الفهم.
وفي الختام فإن ما ذُكر اجتهاد بشري ظني يحتمل الصواب والخطأ. والغيب لا يعلمه إلا الله، فلا يقطع التفسير بأمر مما سيأتي. وحسن الظن بالله يمنح الإنسان هدوءًا وهو يتأمل نفسه. ويُدعى الله أن يجعل كل رؤيا خيرًا وأن يمنح الرائي بصيرة وسكينة. وليمض الرائي في عمله وسعيه مطمئنًا.