قد يرى الإنسان في منامه قرداً يتصرف بذكاء لافت، كأن يحل لغزاً أو يفتح علبة أو يستخدم أداة أو يفعل شيئاً يدهش الرائي بفطنته. وهذا المشهد يجد صداه في ما يعرفه الناس من أن القرود من أذكى الحيوانات وأسرعها تعلماً. ويتكرر في الأحلام أحياناً بعد مشاهدة وثائقي أو مقطع يُظهر قدرات هذه الحيوانات. والتفسير في هذا الباب رمزي لا حرفي، لا يخبر بحدث مؤكد، وإنما هو قراءة هادئة لمعنى الفطنة في صورة القرد.
وللقرد في الرموز التي ذكرها من تكلموا في هذا الباب دلالة على سرعة الحركة والتقليد والحيلة الصغيرة، وربما أضيف إليها حسن البديهة. فإذا ظهر ذكاؤه في الحلم، فقد يُقرأ ذلك على أنه صورة لفطنة الرائي أو لإعجابه بفطنة غيره، أو لحاجة إلى استعمال عقله في أمر يواجهه. وقد يعبر أيضاً عن مرحلة تعلم سريع يمر بها، يلتقط فيها الأمور بخفة ويطبقها بمرح.
ونُسب إلى ابن سيرين في بعض ما نُقل عنه أن القرد يدل على خفة وبراعة في أمور صغيرة وقلة جدية، وأن ما يُنسب إليه من فطنة قد لا يدوم أثره. وذهب بعض المفسرين إلى أن الدهاء في المنام قد يحتمل الخير والشر بحسب وجهته. واختلف المفسرون في هذه الأمور اختلافاً كبيراً، فلا يصح الجزم بشيء منها. والمقصود التعامل مع المعنى من جهة السلوك والصفات، دون أن نُسقطه على شخص أو فئة من الناس.
ويتغير المعنى بحسب نوع الذكاء الظاهر في الحلم. فإن كان القرد يحل مشكلة عملية فقد يُقرأ على أن الرائي يملك قدرة على إيجاد حلول بسيطة لأمور تبدو معقدة. وإن كان يتعلم بسرعة بالتقليد فقد يتصل بمرحلة تلقٍّ وتعلم. وإن كان يتحايل بذكائه لينال ما يريد فالمعنى يميل إلى الحذر. وإن كان ذكاؤه موجهاً للمرح والاستعراض فهو أقرب إلى خفة الظل. وعدد القرود ومكانهم يضيفان تفاصيل أخرى.
وإذا رأت المرأة غير المتزوجة هذا الحلم فقد يتصل بطموحها في التعلم أو بحاجتها إلى الثقة بفطنتها في موقف. والمتزوجة قد يتصل عندها بذكاء الأطفال وحسن تدبير شؤون البيت. والحامل قد يتصل عندها بالتفكير في الطفل القادم وما سيتعلمه. والطالب قد يعبر عنده عن جهد الدراسة. والتاجر والموظف قد يتصل عندهما بسرعة البديهة في العمل. وكل ذلك احتمالات لا تُجزم.
ومن الدقائق أن يلاحظ الرائي هل كان إعجابه بالقرد خالصاً أم ممزوجاً بحذر. فالإعجاب الخالص يدل على تقدير للفطنة. والحذر يدل على توجس من استعمال الذكاء في غير موضعه. وكذلك ينظر هل شارك الرائي القرد في عمله أم راقبه، فالمشاركة تدل على الانخراط في التعلم، والمراقبة على التأمل. ومن الدقائق أن يتذكر ما إذا كان القرد يعلّمه شيئاً أو يقلده، فكل منهما يضيف زاوية للتأويل.
ومن الناحية العملية يمكن أن يتخذ الرائي من الحلم حافزاً لتنمية فطنته بالقراءة والتجربة والتفكير. فالذكاء مهارة تُصقل بالتدريب، ولا يكفي أن يولد الإنسان به. ويحسن أن يوجهه نحو ما ينفع الناس لا نحو ما يضرهم أو يخدعهم. وأن يتذكر أن العلم الصالح والخلق الحسن أرفع من مجرد سرعة البديهة. وهذه المعاني هي الأعمق في هذه الرؤية.
ومن الجانب النفسي قد يكون الحلم دعوة للثقة بالنفس، فكثيراً ما يستهين الإنسان بقدرته على التعلم وحل المشكلات. وصورة القرد الذكي تذكّره بأن الفطنة قد تظهر في أبسط الأمور. وفي المقابل، قد ينبهه إلى ألا يغتر بذكائه فيتكبر أو يستخف بغيره. والتواضع صفة العاقل الحقيقي، وهو يزيد الذكاء نفعاً.
ومن اللطائف أن ذكاء القرد في الأحلام كثيراً ما يرتبط بالمرح، فتكون فطنته مضحكة. وهذا ينبه إلى أن العقل لا يحتاج إلى التجهم ليكون قوياً، وأن روح الدعابة من علامات الذكاء. ومن جمع بين الفطنة والمرح والتواضع أحبه الناس، وهذه صفات يمكن أن نتمناها لأنفسنا ولأبنائنا.
ومما يُضاف أن الذكاء لا يُقاس بسرعة الجواب فقط، بل بحسن توظيف المعرفة في الوقت المناسب وبالصبر على التجربة. والقرد في الخيال يجرب مرة بعد مرة حتى يصل إلى ما يريد، وهذه سمة تستحق التأمل. فربما كان الحلم تذكيراً بأن المثابرة جزء أصيل من الفطنة، وأن من فشل مرة لا يعني أنه قليل الذكاء. ومن أخذ هذا المعنى لم يضعف أمام العثرات الصغيرة.
وقد يكون من المفيد أن يسأل الرائي نفسه عن مجال حياته الذي يحتاج فيه إلى مزيد من الحيلة الحسنة بمعنى البراعة في إيجاد المخارج لا بمعنى الخداع. فربما كان في عمله أو دراسته أو بيته أمر يحتاج إلى حل مبتكر بسيط. وربما كان في تعاونه مع غيره ما يفتح له باباً. وهذه أسئلة عملية تجعل من الحلم نقطة انطلاق للتفكير لا للقلق، وهو المقصد الأسلم من التأمل في الرؤى.
وفي الختام فإن تفسير الأحلام اجتهاد بشري ظني، يحتمل الخطأ، ولا يصح أن يكون أساساً لقرار حقيقي في دراسة أو عمل. فليقابل الرائي ما رآه بالدعاء وحسن الظن بالله، وليسأله علماً نافعاً وعقلاً راجحاً. وأما ما سيكون من أمور المستقبل فهو من الغيب الذي لا يعلمه إلا الله.