قد يرى النائم قرداً يقلد شخصاً آخر أمامه، يمشي مشيته ويحاكي إشاراته وربما يرتدي شيئاً من لباسه، وقد يكون هذا الشخص معروفاً للرائي أو غريباً عنه. وهي صورة مضحكة غالباً، لكنها تفتح باب الأسئلة حول معناها. وكما نقول في كل مرة، فالتفسير رمزي لا حرفي، ولا يصح أن يُفهم من المشهد أن ذلك الشخص يتصرف على نحو معين في الواقع، وإنما نعرض فيما يلي ما قيل عن معاني هذه الصورة بحذر ورفق.
في هذه الرؤية ينتقل التقليد من الرائي إلى شخص ثالث، فتتحول الصورة من مرآة النفس إلى مرآة العلاقات. وقد يرمز المشهد إلى أثر ذلك الشخص في محيطه، أو إلى ما في تصرفاته من ملامح يمكن أن تُحاكى، أو إلى إعجاب أو ضيق شعر به الرائي تجاهه. وقد يعبّر أيضاً عن انتباه الرائي إلى ظاهرة التقليد بين الناس عموماً، فكل مجتمع صغير فيه من يتأثر ومن يؤثر، وهذه سنة بشرية لا عيب فيها بذاتها.
وقد نُسب إلى ابن سيرين في بعض ما يُروى عنه أن رؤية الشيء يُحاكى في المنام قد تعني انتباه الرائي إلى المشابهة والتأثر بين أمرين. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن المحاكاة قد تدل على أخذ شيء عن آخر. وقد اختلف المفسرون في تحديد ما يُحمل عليه ذلك، وتحفظوا في نسبة معان محددة إلى أشخاص بعينهم، فهي أقوال تُفهم على أنها تأملات في السلوك، ولا يجوز أن تُتخذ دليلاً على أحد.
ويتغير المعنى بحسب هوية الشخص المقلَّد ومشاعر الرائي نحوه. فإن كان قريباً محبوباً فقد يرمز المشهد إلى مودة ومحاكاة طيبة، وإن كان شخصاً يضايقه فقد يكون انعكاساً لمشاعره هو لا لحقيقة الشخص. وإن كان الشخص مجهولاً فقد تكون الصورة عن ظاهرة التقليد في الأفكار والعادات عموماً. وهل كان القرد يسخر أم يعجب؟ فنبرة التقليد ترجح جهة المعنى، فيحسن أن ينظر الرائي إلى مشاعره قبل أي تأويل.
وللرجل قد يكون هذا المشهد دعوة إلى التمييز بين التأثر المفيد والمحاكاة العمياء، وإلى مراجعة مصادره في الاقتداء. وللتاجر قد يشير إلى تقليد منافسين لبعضهم في الأسلوب والعروض، وإلى حاجة المرء أن يميّز عمله بإبداعه، وليس في هذا حكم على أحد. ولا يجوز أن يخرج الرائي من المنام بظن سيئ تجاه زميل أو شريك، فسوء الظن بلا دليل لا يليق بالمؤمن.
وللمرأة المتزوجة قد يعكس المشهد تأثر الأبناء بأقاربهم أو أصدقائهم، أو ما تلاحظه من محاكاة الصغار للكبار. وللفتاة غير المتزوجة قد يرمز إلى اتباع الموضة والاهتمامات المتشابهة بين الصديقات، فتتساءل عما يشبهها حقاً. وللحامل قد تكون الرؤية انعكاساً لتفكيرها في الأشخاص الذين سيتأثر بهم طفلها. وهذه قراءات احتمالية لا تتجاوز التأمل الخفيف.
ومن التفاصيل التي ينبغي ملاحظتها دقة التقليد وجودته. فإذا كان القرد يقلد بإتقان فقد يرمز إلى تأثر عميق، وإذا كان تقليده مضحكاً مبالغاً فيه فقد يرمز إلى تضخيم أو تهكم. وهل كان الشخص المقلَّد حاضراً يضحك أم غائباً؟ فالحاضر قد يدل على أمر معلن، والغائب على أمر في الخيال. وهل كان المكان مألوفاً؟ فالمكان المألوف يقرب المعنى من الواقع اليومي. وكل ذلك تأمل ظني.
وعلى المستوى النفسي يمكن أن يتساءل الرائي: بمن أتأثر في حياتي؟ وهل أنتقي قدوتي بحكمة؟ فحسن الاقتداء بأهل الخلق والعلم نعمة، والتقليد في الظاهر دون فهم قد يضيع الشخصية. ومن الحكمة كذلك أن يحذر الإنسان من الحكم على الناس بما رآه في منام، وأن يترك لهم حسن الظن. فالقرد المقلد هنا ظل خفيف على الجدار لا ينبغي أن يتحول إلى تهمة، وليحفظ المرء لسانه وقلبه.
ومن الجدير بالذكر أن كثيراً من أحلام التقليد تنشأ من مواقف مرت بالنائم في يومه، كأن شاهد من يمازح بتقليد أحد، أو سمع عن شخصية مشهورة يحاكيها الناس. فيجمع العقل هذه المعلومات في صورة قرد. وهذه الآلية الطبيعية تجعل الرؤية أقرب إلى فيلم قصير منها إلى رسالة. ولذلك فإن من الحكمة أن يخفف الرائي من أهميتها، وأن يشغل ذهنه بما ينفعه.
وقد يكون من المفيد أن يتذكر الرائي أن التقليد ليس شراً محضاً، فالطفل يتعلم اللغة والأخلاق بالمحاكاة، والمتدرب يتقن صنعته بتقليد معلمه في البداية. وإنما يُذم التقليد الذي يمنع صاحبه من التفكير والاجتهاد، ويجعله ظلاً لغيره. وبهذا الفهم المتوازن تصبح رؤية القرد المقلد درساً هادئاً في الموازنة بين الاستفادة من تجارب الآخرين وصياغة الذات، وهو درس نافع في كل مرحلة من العمر.
وفي الختام نؤكد أن كل ما ذُكر اجتهاد بشري ظني، قد يصيب وقد يخطئ، ولا يجوز أن يُتخذ سبيلاً لاتهام أحد أو لبناء قرار حقيقي. والغيب علمه عند الله وحده، وهو أعلم بما في القلوب. فلنحسن الظن بالله وبعباده، ولندعُ بالهداية والتوفيق، ولنمضِ في حياتنا بسكينة وصفاء.