قد يرى النائم قرداً في مكان عمله، يتجول بين المكاتب ويعبث بالأوراق والأجهزة أو يجلس على الكرسي كأنه موظف. وهي رؤية طريفة تجمع بين مكان الجد وحيوان المرح، فتثير الابتسام والتساؤل معاً. ومن الضروري التنبيه إلى أن التفسير رمزي لا حرفي، فظهور القرد في العمل لا يخبر عن حدث مهني بعينه، ولا يدل على أحد من الزملاء، وإنما هو صورة نعرضها بتحفظ على أنها تأمل في أجواء العمل وطريقة التعامل معه.
مكان العمل في الرؤى يرمز إلى المسؤولية والكسب والعلاقات المهنية والسعي في الرزق. فإذا ظهر فيه القرد الذي يرمز إلى المرح والتقليد والحركة الدائمة، فقد تُقرأ الصورة على أنها تداخل للمرح مع الجد، أو تشتت يربك سير المهام، أو شعور بأن العمل أصبح كثير الحركة قليل الإنجاز. وقد تعبّر كذلك عن روح الفريق إن كان المشهد مرحاً، أو عن رتابة تحتاج إلى نفحة تجديد، فالقرد في المكتب قد يرمز إلى حاجة المكان إلى شيء من الخفة.
وقد نُسب إلى ابن سيرين في بعض ما يُروى عنه أن ما يظهر في مكان الكسب يتصل بأحوال المعاش، وأن الحيوان فيه قد يدل على مشغل أو منافس أو أمر يعبث بالمعاش. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن مثل هذه الصور قد تشير إلى أمور صغيرة تعوق سير العمل. وقد اختلف المفسرون في ذلك ولم يتفقوا على تفصيل، فلا تُتخذ هذه الأقوال دليلاً، وإنما تُقرأ على أنها تأمل في سلوكيات ومواقف مهنية عامة.
ويتغير المعنى بتغير سلوك القرد في العمل. فإن كان يجلس هادئاً فقد يرمز إلى حضور لا يؤثر، وإن كان يعبث بالأوراق فقد يرمز إلى فوضى أو أخطاء صغيرة، وإن كان يقلد الموظفين فقد يرمز إلى تأثر الناس ببعضهم، وإن كان يضحك الجميع فقد يرمز إلى روح مرحة تخفف الضغط. وكذلك شعور الرائي، فالمنام الذي يُسرّ غير الذي يُحرج، وهو المحك الأول في تحديد الاتجاه العام للرؤية.
وللرجل الموظف قد يكون المشهد انعكاساً لضغط العمل وكثرة المهام أو لحاجته إلى التنظيم، ولا يصح أن يُفهم منه اتهام زميل أو مدير. فالمنافسة المهنية أمر طبيعي يُعالج بالإتقان والأخلاق. وللتاجر صاحب المحل أو الشركة قد يعبّر المشهد عن مراقبة أحوال العمال وسير الأمور، وعن حاجة إلى نظام يخفف الفوضى، دون أن يُبنى عليه قرار بشأن موظف أو شريك.
وللمرأة العاملة قد يرتبط المشهد بالموازنة بين العمل والبيت وبكثرة المهام، وقد يعبّر عن حاجتها إلى مساحة من الراحة. وللفتاة غير المتزوجة قد يرتبط ببدايات العمل والتعلم بالمحاكاة من الزملاء الأقدم، وهو تعلم مشروع إن كان بحسن نية. وللحامل العاملة قد يرتبط بتعب المهنة وقلقها على الإنجاز. وكل ذلك احتمالات خفيفة، لا يُبنى عليها قرار كطلب إجازة أو استقالة أو غير ذلك.
ومن التفاصيل الدقيقة طبيعة المكان: مكتب أم مصنع أم مدرسة أم ورشة؟ فكل بيئة تعطي الصورة لوناً مختلفاً. وهل كان القرد يعمل شيئاً مفيداً أم يعبث؟ فالمفيد قد يرمز إلى مرح منتج، والعابث إلى تشتت. وهل كان المدير أو الزملاء ينظرون إليه بتسامح أم بضيق؟ فهذا يرتبط بجو العمل. وهل كان يرتدي ملابس العمل؟ فقد يرمز إلى تقليد الأدوار. وهذه كلها ملامح ظنية لا قاطعة.
وعلى المستوى النفسي والعملي قد يتأمل الرائي: هل أُشتت أثناء العمل بما لا ينفع؟ وهل أحتاج إلى فواصل مرحة لأعمل بنفس أطول؟ فالإنسان الذي يوازن بين الجد والراحة أكثر إنتاجاً وسعادة. ومن الحكمة أن يرتب مهامه ويقلل مصادر التشتت ويحفظ أوراقه وأغراضه، وأن يحافظ على علاقة طيبة مع زملائه، وأن يضحك في أوقاته ليحتمل ثقل الأيام.
ومن المفيد أن نتذكر أن أحلام العمل من أكثر الأحلام شيوعاً، وأنها تتبع ضغوط المهنة وساعاتها أكثر من أي أمر آخر. فقد يكون القرد المشاغب مجرد صورة لعقل متعب يحاول أن يرتب مشاغله. ولذلك فمن رأى هذه الرؤية فليأخذ حقه من الراحة، وليحرص على أيام الإجازة وحقوق جسمه، وليذكر الله في عمله، فهو أدعى للبركة في الرزق وللطمأنينة في القلب.
وفي ختام هذا الباب قد نذكر أن العمل عبادة إذا أُتقن وأُخلصت فيه النية، والقرد في المنام مهما كان تفسيره لا يغير من قيمة السعي المشروع. فمن اجتهد في عمله وأحسن معاملة الناس فقد أدى ما عليه، وما وراء ذلك من توفيق ورزق فبيد الله. وهذا المعنى يمنح العامل طمأنينة تفوق ما يمنحه أي تأويل لمنام.
وفي الختام نؤكد أن كل ما سبق اجتهاد بشري ظني، قد يصيب وقد يخطئ، ولا يجوز أن يُبنى عليه قرار حقيقي في العمل أو العلاقات المهنية. والغيب علمه عند الله وحده، والرزاق هو سبحانه. فليحسن الرائي الظن بربه، وليدعُ بالتوفيق والبركة في عمله، وليمضِ إلى مهامه بجد وأمانة وطمأنينة.