من الأحلام اللطيفة التي قد تمر بالإنسان أن يرى نفسه يضحك مع قرد، يتبادلان المرح واللعب أو يشاهد حركاته المضحكة فيغلبه الضحك. ويستيقظ الرائي أحياناً وعلى وجهه أثر ابتسامة، ثم يتساءل عن معنى ما رأى. وهذا الحلم من أخف الأحلام وطأة، لكنه يبقى رمزياً لا حرفياً، فلا ينبغي أن يُحمّل ما لا يحتمل، ولا أن يُجعل بشارة قاطعة بأمر معين. وهو في الغالب انعكاس لحالة نفسية أو لتجربة مرحة مرّ بها الرائي أو تمنى أن يمر بها.
والقرد في عرف الرموز يدل على المرح والعبث والتقليد وخفة الحركة، وهي صفات إذا اجتمعت مع الضحك مالت إلى معاني الانبساط. فالضحك علامة على ارتخاء النفس وانفكاكها من ثقل الجدية، والقرد في هذا المشهد شريك في ذلك المرح لا مصدر إزعاج. فقد يُقرأ الحلم على أنه حاجة النفس إلى الترويح بعد مدة طويلة من الانشغال. وقد يكون دليلاً على أن الرائي يحب المزاح الخفيف ولا يتكلف في علاقاته.
ونُسب إلى ابن سيرين في بعض ما نُقل عنه أن الضحك في المنام قد يحمل عند بعضهم دلالة على الفرح أو على غفلة قليلة، وأن المفسرين فرّقوا بين الابتسام الهادئ والقهقهة العالية. وذهب بعضهم إلى أن الإكثار من الضحك في المنام قد يُحمل على لهو يحتاج إلى اعتدال. والخلاف قائم بين المفسرين في ذلك، ولا يوجد حكم واحد ثابت. ومرجع الأمر إلى حال الرائي وما يحيط بالحلم من قرائن، مع الاقتصار على قراءة السلوك لا الأشخاص.
ويختلف المعنى بتفاصيل المشهد. فإن كان الضحك هادئاً صافياً والقرد وديعاً قريباً، فهو أقرب إلى انشراح وألفة. وإن كان الضحك عالياً صاخباً يعقبه شعور بالضيق أو الخجل، فقد يُشار به إلى الحاجة إلى التوازن بين المرح والجد. وإن كان القرد هو الذي يضحك والرائي ساكتاً، فقد يُقرأ على أن الرائي يشعر بأنه موضع نظر أو دعابة. ولمكان الحلم أثر، فالحديقة غير البيت غير الشارع.
وإذا رأت المرأة غير المتزوجة نفسها تضحك مع قرد، فقد يرتبط ذلك بانشراح داخلي أو رغبة في التخفف من هموم الانتظار، ولا يتجاوز كونه صورة نفسية لطيفة. والمتزوجة قد ترى فيه ترويحاً عن تعب البيت وأطفاله ومسؤولياته. والحامل قد تكون أحلامها المرحة دليلاً على راحة نفسية مؤقتة. والرجل قد يعبّر ذلك عند بعضهم عن حنين إلى أيام اللعب مع الأصدقاء أو الأبناء. وكل ذلك احتمالات لا تُقطع.
ومن الدقائق أن يُنظر في سبب الضحك: هل هو تقليد القرد لحركات الرائي، أم عبثه بأشياء مضحكة، أم مجرد وجوده. فإن كان التقليد، فقد يُقرأ على أنه صورة لمحاكاة الرائي لغيره أو محاكاة غيره له بروح خفيفة. وإن كان العبث، فقد يشير إلى استمتاع بالفوضى البريئة. وإن كان المجرد وجوده، فهو أقرب إلى مزاج رائق لا سبب له. وليكن الرائي صادقاً مع نفسه في استحضار ما كان يشعر به.
ومن الناحية النفسية يمكن أن يكون الحلم دعوة إلى الاحتفاظ بروح الدعابة، فهي من أنفع ما يعين الإنسان على تقلبات الحياة. والضحك الصادق يخفف التوتر ويقرّب القلوب، بشرط ألا يكون على حساب أحد ولا بالسخرية منه. ويحسن أن يجعل الرائي لنفسه وقتاً للترويح البريء مع أهله وأصحابه. وقد يكون في الحلم تذكير بأن الحياة لا تُحمل كلها على الصرامة.
ومع ذلك فإن للاعتدال حكمة، فمن أكثر من الضحك والغفلة نسي مسؤولياته، ومن أفرط في الجدية أرهق نفسه. والحلم بالضحك مع القرد قد يكون تنبيهاً لطيفاً إلى الموازنة بين الأمرين دون تشديد. وهذا المعنى لا يحمل ذماً لأحد، بل هو دعوة إلى التوسط والرفق بالنفس. وليحافظ الرائي على أدبه في مزاحه فلا يؤذي به أحداً.
ومن الجوانب الجديرة بالتأمل أن الضحك في الأحلام لا يكون دائماً دليل سعادة خالصة، فقد يكون أحياناً وسيلة تلجأ إليها النفس لتخفيف توتر مكبوت. فمن مرّ بأيام ثقيلة قد يرى في منامه مشهداً مضحكاً لأن عقله يبحث عن متنفس. وعلى هذا فلا يُقطع بأن الحلم المرح يدل على فرح قادم أو حزن قادم، وإنما هو في الغالب مرآة لحال الرائي ساعة النوم. ومن أحسن الظن بنفسه وبربه تلقى هذه الصور بابتسامة وشكر دون أن يعلق عليها آمالاً أو مخاوف.
ومما يُلاحظ كذلك أن الأطفال والكبار على السواء يستمتعون بمراقبة القرود لأن حركاتها تشبه حركات الإنسان في بعض الوجوه، فتثير الضحك والدهشة معاً. وهذا الشبه الظاهري هو ما جعل القرد حاضراً في الألعاب والحكايات والأمثال عند الناس. فإذا ظهر في المنام فلا عجب أن يحمل معه ذلك الجو المرح. وهذا التفسير النفسي البسيط قد يكون أقرب إلى الصواب من كثير من الرموز البعيدة، لكنه يظل مجرد احتمال لا يُجزم به.
وفي الختام فإن تفسير المنام اجتهاد بشري ظني، يخطئ ويصيب، ولا يصح اتخاذه أساساً لقرار فعلي في أمر من أمور الحياة. فليقابل الرائي ما رأى بالحمد والدعاء وحسن الظن بالله، وليسأله دوام الفرح الحلال وصلاح الحال. وما يخبئه المستقبل من الغيب الذي لا يعلمه إلا الله وحده.