يرى بعض الناس قرداً يمسك آلة موسيقية ويعزف عليها، قد يضرب طبلاً أو ينقر على أوتار أو ينفخ في آلة صغيرة، ثم يلتفت إلى الحالم كأنه ينتظر إعجابه. وهذه صورة مرحة غريبة تجمع بين فكرة الحيوان وفكرة الفن. وكعادة هذه الأحلام، فتفسيرها رمزي لا حرفي، لا يُقصد به التنبؤ بشيء، وإنما هو تأمل في صورة ذهنية قد تتصل بالمهارة والتقليد والإيقاع كما رآها بعض من تحدثوا في هذا الباب.
القرد في كلام المعبّرين رمز للتقليد والمحاكاة وخفة الحركة والمرح، والعزف رمز للمهارة أو للتناغم أو للهو الخفيف بحسب الآلة والنغمة. فإذا عزف القرد فقد يدل ذلك على من يقلد مهارة دون أن يتقنها، أو على أمر يبدو جميلاً في ظاهره لكنه يحتاج إلى تدقيق، أو على أصوات خفيفة تدور حول الحالم وتشغله. وقد يدل أيضاً على موهبة مبكرة تحتاج إلى صقل، فالعزف مهارة تُكتسب بالتمرين، والصورة قد تشير إلى بداية الطريق.
نُسب إلى ابن سيرين فيما رُوي عنه أن ما يُسمع في المنام من أصوات وألحان يتوقف تأويله على نوعها وحال سامعها، وأن اللهو في الرؤيا قد يدل على انشغال عن الجد. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن حيوانات الرؤيا حين تأتي بأفعال الإنسان فهي إشارة إلى من يتشبه به في أمر ما. واختلف المفسرون في هذا اختلافاً كبيراً، ولا يُعدّ ما ذُكر حكماً قاطعاً، وهو في دائرة السلوك والصفات، ولا يصف جماعة من الناس ولا يقصد الإساءة إلى أحد.
يتغير المعنى بتغير السياق. فإن كان العزف عذباً منسجماً والقرد متقناً، فالأمر قد يشير إلى مهارة مفاجئة أو فرح لطيف، وإن كان نشازاً مزعجاً فقد يشير إلى ضجيج أو انشغال مزعج. ونوع الآلة له وزنه، فالطبل قد يوحي بإعلان أو انتباه، والوتر بمشاعر أرق، والنفخ بنَفَس وجهد. وهل كان القرد يعزف لنفسه أم لجمهور، وهل كان الحالم يستمتع أم ينزعج، فهذه تعطي فكرة عن موقف الرائي. وكذلك المكان، فالعزف في بيت غير العزف في ساحة.
وللفتاة غير المتزوجة قد يعني الحلم عند بعضهم موهبة كامنة أو اهتماماً بالفنون، وقد يعبّر عن أحاديث لطيفة وصحبة مرحة. وإن كان العزف نشازاً فقد يشير إلى كلام يشوّش عليها أو علاقات غير منسجمة. وتبقى هذه المعاني احتمالات رمزية لا يُبنى عليها حكم، والأفضل أن تنظر في اهتماماتها الفعلية وتنميها بالتعلم والصبر.
وللمرأة المتزوجة قد يُفهم الحلم على أنه إشارة إلى أصوات الأطفال وضجيج البيت وما فيه من حياة، وقد يعبّر عن موهبة أحد أبنائها. وللرجل قد يدل على انشغال بأمور ترفيهية أو بموهبة يريد صقلها، وللتاجر قد يقرأ بعضهم الصورة على أنها ترويج وإعلان وأصوات سوق. وكلها تقديرات ظنية، فالأحلام لا تحدد مصير التجارة ولا ترسم مستقبل البيوت.
ومن الدقائق التي تُصقل بها القراءة هل كان القرد يعزف لحناً مألوفاً يعرفه الحالم، فقد يشير ذلك إلى ذكرى أو حنين. وهل انضم إليه آخرون في العزف، فقد يدل على عمل جماعي، وهل كان يتوقف ليشير للحالم أن يشاركه. وهل تعلم الحالم منه العزف، ففي ذلك رمز إلى أن الإنسان قد يتعلم من أبسط المصادر. وهل كسر القرد الآلة في النهاية، فقد يعبّر عن زوال أمر كان يبدو جميلاً.
وللحلم جانب نفسي مفيد، إذ قد يدعونا إلى التمييز بين المهارة الحقيقية والتقليد السطحي، وإلى الاستثمار في تعلم ما نحب بصبر وتمرين. فكثيراً ما يبدأ الناس متقلدين من يعجبهم، ثم يجدون صوتهم الخاص مع الوقت. والمهم ألا نخجل من البدايات المتعثرة، فكل عازف ماهر مرّ بمرحلة النشاز. وفي المقابل، ينبغي ألا ندع الأصوات الخفيفة الكثيرة، من إشعارات وأحاديث عابرة، تشتتنا عن الصوت الأهم.
وربما كان للمشهد أصل في مقطع مرح شاهده الحالم أو أغنية سمعها أو لعبة طفل في بيته، فتحول في الخيال إلى قرد يعزف. وهنا يكون الحلم من بقايا النهار لا أكثر. ولا بأس أن نكتفي بالابتسامة، فبعض الأحلام كالنكتة العابرة تُضحك ثم تذهب. والعاقل لا يطيل التفكير في كل صورة غريبة، بل يترك ما لا يفيد ويمضي إلى ما يجب عليه من عمل ودعاء.
وفي الختام، فكل ما سبق اجتهاد بشري ظني قد يخطئ، ولا يصح أن يكون أساساً لقرار في العمل أو التعلم أو الإنفاق. والأولى بمن رأى هذا الحلم أن يدعو الله ويحسن الظن به، ويسأله التوفيق في ما ينفع. فعلم الغيب عند الله وحده، ولا تملك الأحلام أن تخبر أحداً بمستقبله، وإنما هي صور قد تحمل رمزاً وقد تكون من حديث النفس وتعب اليوم.