قد يرى النائم قرداً يخطف ثوباً أو قميصاً أو حذاءً ويجري به، وربما يرتديه أو يلعب به أو يمزقه. وهذا مشهد طريف في ظاهره، لكنه قد يترك إحساساً بالحرج أو الضيق لارتباط الملابس بالستر والخصوصية. ومن الضروري أن نقول إن التفسير رمزي لا حرفي، وإن سرقة القرد للملابس في المنام صورة خيالية لا تدل على وقوع سرقة، ولا يجوز أن تُستعمل في اتهام إنسان حقيقي أو سوء الظن بأحد.
الملابس في الرؤى ترتبط عند المفسرين بالستر والمظهر والمكانة والحال التي يعيشها الإنسان أمام الناس. فإذا خطفها القرد، فقد تُقرأ الصورة على أنها قلق من انكشاف أمر خاص، أو حساسية تجاه نظرة الآخرين، أو شعور بأن مظهراً اعتاده الرائي يتغير. وقد تكون كذلك صورة لمشاغبة تعبث بالترتيب الشخصي، كفوضى الخزانة أو كثرة الانشغال عن العناية بالمظهر. وهذه كلها معانٍ نفسية لا تتجاوز التأمل.
وقد نُسب إلى ابن سيرين في بعض ما يُروى عنه أن الثياب في المنام تدل على حال صاحبها وستره ودينه ومكانته بحسب هيئتها، وأن فقدها قد يشير إلى تغير في الحال. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن أخذ الثياب قد يدل على تبدل أو انكشاف أمر ما، مع تفاوت بحسب الثوب ونوعه. وقد اختلف المفسرون في ذلك، ومنهم من تحفظ كثيراً، فتؤخذ هذه الأقوال على سبيل التأمل في الحال النفسية لا بوصفها أحكاماً.
ويتغير المعنى بتغير نوع الثوب وحاله. فالثوب الجديد الفاخر يختلف عن القديم البالي، والثوب الخفيف يختلف عن الثقيل. وإذا كان القرد يرتدي الثوب المسروق ويستعرضه فقد يرمز إلى مشاغبة بريئة وسخرية خفيفة، وإذا كان يمزقه فقد يعكس انزعاجاً على أمر يُفسد. وكذلك مشاعر الرائي: الضحك يدل على قدرة على تقبل المضايقات، والخجل قد يدل على حساسية من نظرة الناس. وهذه الأمور مجتمعة تحدد اتجاه الصورة.
وللرجل قد يعكس المشهد حرصه على مظهره ومكانته، أو قلقاً من أن يُنتقد في عمله أو بين الناس. وللتاجر قد يتصل بسمعته وهيئته أمام العملاء. ولا يجوز أن يستنتج من ذلك أن أحداً يسعى إلى كشفه أو الإساءة إليه. والأفضل أن يعتني بحسن مظهره وأخلاقه معاً، وأن يجعل ثقته بالله هي سنده، فلا تهزه نظرات الناس ولا كلامهم.
وللمرأة المتزوجة قد يرتبط المشهد بترتيب الخزانة وغسيل الملابس وفوضى البيت، وللفتاة غير المتزوجة قد يعبّر عن حساسية تجاه المظهر وآراء الآخرين. وللحامل قد يرتبط بتغير الجسم وتغير المقاس والملابس، وهي أمور طبيعية جداً. ولا ينبغي لأي رائية أن تظن بأحد من أهلها أو صديقاتها سوءاً بسبب المنام، فالمشهد ذهني بحت.
ومن التفاصيل التي تُضيف للصورة هل كانت الملابس نظيفة أم متسخة؟ فالنظيفة قد ترتبط بحال حسنة، والمتسخة بمنغصات. وهل كان القرد يسرق الملابس من حبل الغسيل أم من الخزانة أم من على الجسد؟ فالأخير قد يثير شعور الانكشاف، والأول يرتبط بترتيب البيت. وهل كان الثوب غالياً أم عادياً؟ وهل كانت الألوان زاهية؟ هذه الملاحظات تعطي نكهة للتأمل ولا تصلح مستنداً للحكم.
وعلى الجانب النفسي قد يسأل الرائي: هل أخشى أحكام الناس عليّ؟ وهل أعتني بنفسي كما ينبغي؟ فالثقة بالنفس تأتي من الصدق مع الذات ومن الرضا بما قسم الله. والمظهر المرتب مطلوب، لكن القيمة الحقيقية في الخلق. ومن الحكمة أن يرتب الإنسان ملابسه وأغراضه، وألا يجعل من نظرات الآخرين سلطة على راحته، وأن يضحك على مواقف الأيام الصغيرة التي لا تضر.
ومما يلاحظ أن مشاهد الملابس في الأحلام تتأثر كثيراً بالحرارة أثناء النوم، فمن غطته أغطية ثقيلة أو بردت أطرافه قد يرى مشاهد عن الثياب تُؤخذ أو تُفقد. فإذا استيقظت وشعرت بحرارة أو برد فاضبط غرفتك قبل النوم لتنعم بنوم أهدأ. وهذا تفسير جسدي بسيط قد يغني عن التأويل الرمزي في كثير من الأحيان، ولا يقدح في حكمة الحلم.
وتذكيراً بالقيد الأهم: لا يجوز بحال أن يُتهم أحد بسرقة ملابس أو غيرها لمجرد رؤية منامية، فالأحلام لا تُقام بها حجة، وسوء الظن بالناس مذموم. فمن شعر بقلق على ممتلكاته فليحرص على حفظها بالوسائل المعتادة، وليكل أمره إلى الله.
وفي الختام نؤكد أن كل ما ذُكر اجتهاد بشري ظني، قد يصيب وقد يخطئ، ولا يصح أن يُبنى عليه قرار حقيقي. والغيب علمه عند الله وحده، وهو سبحانه الساتر لعباده. فليحسن الرائي الظن بربه، وليدعُ بالستر والعافية، وليمضِ في شؤونه بقلب مطمئن.