يرى بعض الناس في منامهم قرداً يرتدي قميصاً أو سترة أو قبعة، ويتجول بها كأنه إنسان صغير يهتم بهندامه. وهي صورة طريفة تذكّر بعروض الترفيه وبما يظهر في الرسوم المرحة، ولذلك يظهر أثر المشاهد النهارية فيها أحياناً. ويختلف تأويلها بحسب نوع الثياب وحالها، فالثياب في الرؤيا من أكثر الرموز حضوراً. وهو تأويل رمزي لا حرفي، لا يُراد به التنبؤ بشيء، وإنما قراءة لصورة ذهنية ظنية.
الثياب في الأحلام ترمز عند كثير من المفسرين إلى الحال والمظهر والستر والمكانة. والقرد رمز للتقليد والمحاكاة والمرح والحيلة الصغيرة. فإذا ارتدى القرد ثياباً فقد يعني ذلك تقليد المظهر، أي أن شخصاً أو أمراً يتصنع هيئة لا تطابق أصله، أو أن الحالم نفسه ينظر إلى من يتكلفون المظهر ويبالغون فيه. وقد يكون الأمر لطيفاً مرحاً لا يتجاوز الدعابة، فليس كل تقليد للمظهر مذموماً، فبعضه محاولة للتعلم أو الاندماج.
نُسب إلى ابن سيرين فيما رُوي عنه أن لبس الثياب في المنام يدل على حال صاحبها من جمال أو بذاءة، وأن اتساع الثوب وضيقه يشيران إلى سعة الحال وضيقها. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن لباس غير أهله قد يدل على تصنع أو دعوى ما ليس فيه. واختلف المفسرون اختلافاً بيناً في هذه التفاصيل، وأقوالهم تتعلق بالسلوك والمظهر لا بجماعة من الناس، ولا تنسب إلى أي فئة سوءاً، وهي ظنية لا يُجزم بها.
يتغير المعنى بتغير الثياب وسياقها. فإن كانت الثياب أنيقة وتناسب القرد فالأمر أخف وقد يشير إلى مظهر مقبول يجمع الطرافة والذوق. وإن كانت فضفاضة أو مضحكة أو ممزقة فقد توحي بتكلّف أو سوء تقدير للمظهر. ولون الثياب له ظلاله عند من يهتمون بالألوان، فالألوان الفاتحة توحي بخفة والداكنة بجد. وهل كان القرد فخوراً بثيابه أم محرجاً منها، فهذا يعكس نظرة الحالم إلى فكرة التصنع. وشعور الرائي من ضحك أو استغراب مهم في ضبط الصورة.
وللفتاة غير المتزوجة قد يعني الحلم عند بعضهم الانتباه إلى من يتجمل أمامها بظاهر لا يعبّر عن حقيقته، فتقتضي الحكمة أن تنظر إلى الأخلاق قبل المظهر. وقد يكون أيضاً انعكاساً لاهتمامها بمظهرها وبالموضة وبما يظهر على الناس. ولا حرج في العناية بالمظهر، فهي من الذوق. وكل ذلك قراءة ظنية لا تحمل حكماً على أحد من معارفها.
وللمرأة المتزوجة قد يُفهم الحلم على أنه تعبير عن اهتمام بالمظهر الاجتماعي أو بما تلبسه الأسرة في المناسبات، وقد يدعوها إلى التوازن بين الاعتناء بالمظهر وعدم التكلف. وللرجل قد يدل على انتباهه إلى من يظهر بغير حقيقته في عمله أو محيطه، أو على اهتمامه بصورته أمام الناس. وللتاجر قد يقرأ بعضهم الصورة على أنها تنبيه إلى أن حسن العرض مهم، لكن الجودة هي الأصل، فلا يغني البريق عن الأمانة.
ومن الدقائق التي تُصقل بها القراءة ما إذا كانت الثياب مناسبة لحجم القرد أم لا، فالملاءمة تدل على تقليد متقن والاضطراب على تقليد متكلف. وهل نزعها القرد وألقاها، فقد يشير ذلك إلى سقوط التصنع، وهل بقي يتباهى بها. وهل كان القرد يقف أمام مرآة، ففي ذلك رمز للتأمل في الصورة. وهل كانت الثياب للحالم نفسه ثم ارتداها القرد، فقد يشير إلى أن أحداً يقلد الحالم في هيئته.
وللحلم جانب نفسي لطيف، فهو يذكّر بأن المظهر لا يغني عن الجوهر، وأن الأصالة أجمل من التقليد، وأن للمرء أن يعتني بهيئته من غير مبالغة. ومن الحكمة أن نتأمل أين نتصنع في حياتنا أمام الناس، وهل يريحنا ذلك أم يرهقنا. وفي الوقت نفسه لا بأس بروح الدعابة، فمن يضحك على نفسه حين يتكلف يخفف عن نفسه كثيراً. وجمال الإنسان في صدقه وبساطته أكثر منه في ما يرتديه.
وقد يرى الحالم نفسه في الحلم يلبس القرد ثيابه بيده، وفي هذا معنى العناية به وإلباسه ما يستر. وقد يرى القرد يرتدي ثياباً تخص أحد أقاربه فيتساءل عن ذلك، وهنا يحسن ألا يبني على الصورة ظناً بالقريب، فقد تكون من خلط الخيال. وكثير من تفاصيل الأحلام تأتي مبعثرة لا تحمل معنى منسقاً، وهذا من طبيعتها التي يعرفها كل من اعتاد النظر في أحلامه.
وفي الختام، فإن كل ما ذُكر اجتهاد بشري ظني، ولا يصح أن يكون أساساً لحكم على مظهر أحد أو لقرار في العمل أو الزواج أو المعاملات. والأولى لمن رأى الحلم أن يدعو ربه ويحسن الظن به، وأن يحرص على الصدق في الظاهر والباطن. فالغيب لا يعلمه إلا الله، وما تحمله الأحلام من صور لا يحدد قدراً ولا يكشف سراً، وإنما هو مما قد يتأمل فيه المرء ثم يمضي بقلب مطمئن.