من الرؤى اللافتة أن يرى النائم قرداً أبيض اللون، وهي صورة قليلة الحدوث في الواقع المألوف، ولذلك تثير الفضول أكثر من غيرها. ويجد الرائي نفسه أمام مشهد يجمع بين حيوان مرتبط بالمرح والحركة ولون مرتبط عادة بالصفاء والوضوح، فيتساءل عن معنى هذا الجمع. والتفسير في هذا الباب رمزي لا حرفي، فلا يُفهم من القرد الأبيض بشرى مضمونة ولا تحذير مؤكد، بل هو صورة تحتمل معاني متعددة نعرضها هنا بهدوء وتحفظ.
اللون الأبيض في الرؤى يُنظر إليه عادة على أنه رمز للنقاء والوضوح والبساطة، وقد يدل على الأمور المكشوفة غير المخفية. فإذا اجتمع مع القرد الذي يرمز إلى المرح والتقليد، جاءت الصورة أقرب إلى مرح صافٍ لا خبث فيه، أو إلى سلوك بريء يحاكي ما حوله دون قصد سيئ. وقد يعبّر ذلك أيضاً عن الحيل الصغيرة المكشوفة التي لا تخفى على أحد، فتكون أقرب إلى الدعابة منها إلى الخديعة.
وقد نُسب إلى ابن سيرين في بعض ما يُروى عنه أن البياض في الحيوانات يخفف من حدة ما تدل عليه، وأنه أقرب إلى السلامة منه إلى الشدة. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن اللون الفاتح يميل بالمعنى نحو ما هو أيسر وأوضح. وقد اختلف المفسرون في تقدير أثر اللون، ومنهم من جعله ثانوياً أمام فعل الحيوان، ولذلك تؤخذ هذه الأقوال على أنها اجتهادات تُقرأ بعين التأمل لا التسليم.
ومع ذلك فإن البياض لا يلغي الرمز الأصلي، فالقرد الأبيض يظل قرداً بما فيه من خفة وحركة وتقليد، وتبقى سلوكياته هي المحدد الأكبر. فإن كان هادئاً جالساً فالمعنى أقرب إلى الصفاء والراحة، وإن كان يعبث ويفسد فاللون الفاتح لا يمنع أن يكون الرمز دالاً على مشاغبة تحتاج إلى انتباه. والفارق في الصورة بين النقاء الظاهر والفعل الفعلي يجعل القراءة أكثر تعقيداً مما يتوقع الرائي، ويدعوه إلى النظر في مجمل المشهد لا في لون واحد.
وللرجل قد يشير القرد الأبيض إلى زميل أو صديق مرح صادق الدعابة، أو إلى فترة يغلب عليها الانشراح وخفة الظل، أو إلى أمر ظاهره بسيط وواضح. وللتاجر قد يعبّر عن أجواء مريحة في العمل مع منافسة ودية، وهذه كلها احتمالات لا تُبنى عليها قرارات. فالمعاملات تُدار بالعقد والحسابات، والمنام لا يغني عن ذلك مطلقاً.
وللفتاة غير المتزوجة قد تدل الرؤية على أجواء مرحة وصحبة بريئة، أو على مرحلة تتعلم فيها الاقتداء بما هو جميل دون أن تفقد شخصيتها. وللمرأة المتزوجة قد تعكس فرحة بيتية أو لحظات ضحك صافية مع الأسرة، وللحامل قد تكون صدى للهدوء والترقب الجميل. وهذه كلها قراءات لطيفة لا تعني حدثاً محدداً، فقد يكون الحلم مجرد صورة طريفة مرّت في ليلة هادئة.
ومن التفاصيل التي تثري الصورة ملمس الفرو وصفاؤه ونظافته، فالأبيض النظيف المشرق أقرب إلى الصفاء والراحة، والأبيض الباهت المغبر أقرب إلى الإرهاق أو الإهمال. وإذا ظهر القرد الأبيض في مكان مضيء ففي ذلك ما يعزز الوضوح، وإن ظهر في مكان مظلم فقد يختلط المعنى بين النقاء والغموض. وكذلك لعبه مع الرائي أو ابتعاده عنه، فالأول أقرب إلى الألفة والثاني إلى المرور العابر.
وعلى المستوى النفسي قد تكون الرؤية دعوة لطيفة إلى البساطة والصفاء في التعامل، وإلى أن يترك الإنسان التكلف الذي يشبه التقليد الأعمى. ويمكن أن يتأمل: هل أنا واضح مع نفسي ومع الناس؟ وهل أحتفظ بروح مرحة دون أن أجرح أحداً؟ فالمرح النظيف نعمة، والتقليد الواعي الذي ينتقي الحسن خير من التقليد الأعمى. وليحفظ المرء أغراضه بحكمة ولا يبالغ في الحذر، فالتوازن مطلوب.
ولا بد من التذكير بأن الألوان في الأحلام كثيراً ما تتأثر بما رآه الإنسان في اليقظة من صور وأفلام وألعاب أطفال، فربما كان القرد الأبيض مجرد دمية أو شخصية رسوم متحركة علقت في الذاكرة. ولهذا من الحكمة ألا نرفع كل لون إلى مرتبة الرمز الكبير، وأن نترك للنفس حقها في الاسترخاء من غير تفسير مفرط. فبعض الصور تأتي للتسلية، ولا يُطلب من الإنسان إلا أن يبتسم ويمضي.
ومما يستحق الذكر في رؤية القرد الأبيض أن بعض الناس يتخيلون أن الندرة تعني أهمية خاصة، فيبالغون في تأويل الرؤية لمجرد أن اللون غير مألوف. والصواب أن الندرة لا تزيد الرؤية وزناً من الناحية التفسيرية، فقد تكون صورة نادرة بسبب خيال النائم أو بسبب صورة رآها في وسائل التواصل. وعليه فلا داعي للقلق ولا للتفاؤل المفرط، ويكفي أن يأخذها الرائي بابتسامة، وأن يذكر الله ويمضي في شأنه. فالطمأنينة أولى من التنقيب في كل تفصيلة غريبة.
وفي الختام نؤكد أن ما ذُكر كله اجتهاد بشري ظني، قد يصيب وقد يخطئ، ولا يجوز أن يُجعل مستنداً لأي قرار في مال أو عمل أو علاقة. والغيب مما اختص الله بعلمه، لا يعرفه أحد من خلقه إلا بما يشاء هو سبحانه. فمن رأى ما أسعده فليحمد الله، ومن رأى ما لم يفهمه فليحسن الظن بربه ويدعُ بالخير ويمضِ إلى عمله مطمئناً.