يحدث أن يرى النائم شخصاً، قد يكون هو نفسه أو معروفاً له، وهو يتغير شكله حتى يصير قرداً صغيراً يقفز ويلعب. وهذا من الأحلام العجيبة التي تُشعر الحالم بالدهشة وربما الضحك، وهي كغيرها من الصور الغريبة لا تحمل بالضرورة معنى ثقيلاً. ونقدم تفسيرها على أنه رمزي بحت، يتصل بتقلب المزاج والأحوال والانتقال من حال إلى حال، ولا يُقصد به المقارنة بين إنسان وحيوان على وجه الانتقاص، ولا يتضمن حكماً على أحد، ولا خبراً عن غيب.
في لغة الرموز يحمل القرد معاني المرح والخفة والحركة والتقليد، فإذا تحول الإنسان في الحلم إلى قرد فكأن الصورة تعبّر عن غلبة جانب مرح وخفيف على صاحبه لحظة ما. وقد تشير إلى مزاج مرح يعتريه، أو إلى ميل إلى اللعب والتخفف من الجد، أو إلى تقلب مؤقت في طباعه، كما يمرح الكبار أحياناً مع الصغار فيتصرفون بخفة غير معتادة. وليس في هذه المعاني ما يعيب أحداً، فالمرح من طبائع الإنسان.
نُسب إلى ابن سيرين فيما رُوي عنه أن تبدل الهيئة في المنام قد يدل على تبدل الحال، وأن ما يصير إليه الشيء يعبّر عن جانب من حال صاحبه. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن تغير صورة الإنسان في الرؤيا يشير إلى تبدل في أحواله وصفاته بحسب ما تحول إليه. واختلف المفسرون في هذا اختلافاً واسعاً، وهذه الأقوال تتعلق بالطباع المؤقتة والمزاج، ولا تُعدّ حكماً ثابتاً على إنسان، ولا يجوز أن تُستعمل لوصم أحد أو للسخرية منه.
يتغير المعنى بتغير السياق. فإذا كان الإنسان المتحول هو الحالم نفسه وشعر بخفة وسرور، فالأمر أقرب إلى رغبة في المرح والتخفف من الأعباء، وإذا شعر بالقلق فقد يعبّر عن خشية من فقدان الجدية أو الاتزان أمام الناس. وإذا كان المتحول شخصاً آخر يعرفه الحالم فقد يشير إلى انطباع الحالم عن مزاجه وقتها، وليس إلى حقيقته، ولا ينبغي أن يبني الحالم عليه ظناً بأحد. وسرعة التحول وهدوؤه ولون القرد ومكان الحلم أمور تضيف نبرتها.
وللفتاة غير المتزوجة قد يعني الحلم عند بعضهم ميلاً إلى المرح والاستقلال والانطلاق، أو رغبة في التخفف من قيود المظهر والجدية، وقد يعبّر عن مرحلة تكتشف فيها نفسها. وإن رأت صديقة تتحول فقد يشير إلى مزاج مرح يغلب على تلك الصديقة في الآونة الأخيرة. وكل ذلك قراءة تقريبية لا يُلتفت إليها في الحكم على الناس.
وللمرأة المتزوجة قد يُفهم الحلم على أنه تعبير عن رغبتها في استعادة شيء من البهجة والمرح في حياتها المنظمة، أو عن أجواء بيتها حين يلهو الأطفال ويتغير الجو. وللرجل قد يدل على حاجته إلى فسحة من اللهو بعد جد طويل، أو على تقلب مزاجه بين عمل جاد وساعات مرح. وللتاجر قد يقرأ بعضهم الصورة على أنها تقلب في أحوال السوق أو في الأمزجة، وينبغي ألا يترك الحسابات بسببها.
ومن الدقائق التي تُصقل بها القراءة هل ظل الكائن الجديد محتفظاً بملامح الإنسان، كنظرة العينين أو الصوت، فقد يعني ذلك أن الأصل ثابت وإن تغير الظاهر. وهل عاد إلى هيئته الأولى بعد قليل، فعودته تدل على أن التقلب عابر. وهل كان التحول مضحكاً أم مخيفاً، وهل ضحك من حوله أم انزعجوا. وهل تذكر الحالم أن القرد كان يتحرك بخفة محببة، فذلك يخفف الدلالة نحو المرح الصافي.
وللحلم جانب نفسي مفيد، فكل إنسان يمر بحالات مزاجية متباينة، فيكون جاداً في ساعة ومرحاً في أخرى، ولا عيب في ذلك ما دام في حدود الاحترام والمسؤولية. والصورة قد تذكّرنا بأن نمنح أنفسنا مساحة للضحك واللعب مع الاحتفاظ بوقارنا في وقته. كما أنها تدعونا إلى أن نتعامل مع تقلبات الآخرين بتفهم وصبر، فنحسن الظن بهم ولا نحكم عليهم بلحظة. ومن الأصالة أن يكون المرء نفسه في حالاته كلها.
وقد يكون لهذا الحلم أصل في مشهد كرتوني أو لعبة أو مزحة مع الأطفال، فالأحلام تستعير صورها من النهار. ولا ينبغي أن يربط الحالم الصورة بشخص بعينه ويظن به ظناً، فهذا من سوء الظن الذي ينبغي أن نتحاشاه. والصواب أن نعدّ كل صورة عجيبة جزءاً من فيض الخيال الذي يعتري النائم، ثم نتجاوزها دون أن نحمّلها نيات الناس أو أخلاقهم.
وفي الختام، فإن كل ما سبق اجتهاد بشري ظني قد يخطئ، ولا يصح أن يكون أساساً لحكم على أحد أو لقرار حقيقي في علاقة أو عمل أو مال. والأولى بمن رأى هذا الحلم أن يدعو الله ويحسن الظن به وبعباده، وأن يمضي في يومه مطمئناً. فعلم الغيب عند الله وحده، وما تحمله الأحلام من صور عجيبة لا يقرر شيئاً من الواقع، وإنما هو خيال قد يحمل رمزاً لطيفاً وقد يكون من حديث النفس.