يتخيل بعض الحالمين أن قرداً يخاطبهم بكلام مفهوم، فيسألهم أو يخبرهم أو يمازحهم، وقد يتعجبون من ذلك أو يضحكون أو يرتبكون. وهذا المشهد من الأحلام الغريبة الطريفة التي تعبّر عن فكرة الكلام حين يصدر من موضع غير متوقع. وكعادة هذه الأحلام، فإن تأويله رمزي لا حرفي، ولا يعني أن حيواناً سيتكلم أو أن أحداً سيبلغ الحالم بخبر معين، وإنما هو قراءة لصورة ذهنية قد تتصل بالكلام والمحاكاة.
القرد في تأويلات المعبّرين يرتبط بالتقليد وترديد ما يسمعه من حوله، ويرتبط بالمرح والحيلة الصغيرة. فإذا تكلم في الحلم صار رمزاً لمحاكاة الكلام، أي لمن يردد ما يقوله غيره، أو لكلام لا يصدر عن قناعة بل عن تقليد، أو لثرثرة خفيفة تدور حول الحالم. وقد يكون القرد المتكلم أيضاً صورة لصوت داخلي مرح يعلّق على أحداث اليوم بسخرية لطيفة. ولهذا فإن مضمون الكلام الذي يسمعه الحالم هو أهم ما يتأمله في المشهد.
نُسب إلى ابن سيرين فيما رُوي عنه أن كلام الحيوان في المنام قد يدل على أخبار تأتي من جهة غير معتادة أو على كلام من لا يُعتدّ بقوله، وأن مضمون الكلام هو الأصل في الفهم. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن نطق الحيوان يشير إلى كلام يصدر من شخص يشبه ذلك الحيوان في صفاته. واختلف المفسرون في ذلك اختلافاً كبيراً، فلا تُعتبر هذه الأقوال حكماً ثابتاً، وهي تتعلق بالسلوك والصفات، ولا تنسب القرد إلى فئة من الناس ولا تنتقص أحداً.
يتغير المعنى بتغير ما يقوله القرد وكيف يقوله. فإن كان كلامه لطيفاً مرحاً فقد يدل على أخبار خفيفة أو نصيحة ظريفة، وإن كان كلامه جارحاً فقد يشير إلى حديث الناس أو إلى نقد ذاتي. وإن كان يكرر كلام الحالم نفسه فالإشارة تتجه إلى التقليد أو إلى أن الحالم يردد ما سمعه دون تأمل. وصوت القرد وهدوؤه أو صراخه، وما إذا كان وحده أو بين جمع، أمور ترسم سياق المشهد، ومشاعر الحالم من خوف أو ضحك تضيف إلى الصورة ملامح.
وللفتاة غير المتزوجة قد يعني الحلم عند بعضهم كلاماً كثيراً يدور حولها أو كلاماً معسولاً يُقال لها بلا جدية، وقد يدعوها إلى الموازنة بين ما يُقال وما يُفعل. فالكلام الجميل لا يغني عن الفعل الصادق، وهذه قاعدة عامة في الحياة. وإن كان القرد ينصحها بكلام عاقل فقد يُنظر إليه على أنه صوت ضميرها. وكل هذا اجتهاد ظني لا يتجاوز حدود الاحتمال.
وللمرأة المتزوجة قد يُفهم الحلم على أنه إشارة إلى كلام الأقارب أو الجيران وما يدور من أحاديث خفيفة، وقد تدعوها الصورة إلى ألا تلتفت إلى كل ما يُقال. وللرجل قد يدل على كلام زملاء أو أصحاب يردد بعضهم بعضاً، وقد يدعوه إلى التحقق من صحة ما يسمع قبل أن يبني عليه رأياً. وللتاجر قد يقرأ بعضهم الصورة على أنها شائعات أسواق أو كلام عابر عن أسعار، وينبغي ألا يتخذ منها قراراً تجارياً.
ومن الدقائق التي تُصقل بها القراءة هل كان الحالم يفهم كلام القرد فهماً تاماً أم كان الكلام مبهماً، فالفهم يوحي بوضوح الرسالة والإبهام يوحي بحيرة. وهل كان الكلام بلغة الحالم أم بلغة أخرى، وهل كان القرد يهمس أم يصيح، وهل رد الحالم عليه أم سكت. فالرد قد يعني الاستعداد للحوار والسكوت قد يعني التحفظ. وهل انتهى الحوار بضحكة أم بصمت، فالضحكة تخفف المعنى.
وللحلم جانب نفسي مفيد، فقد يكون تنبيهاً لطيفاً إلى ما نقوله ونردده من عبارات دون وعي، أو إلى ما نسمعه ونصدقه دون تمحيص. وحسن أن يراجع الإنسان كلامه فيتحرى الصدق والاعتدال، ويفرق بين الرأي الذي يصدر عن تفكير والرأي الذي يصدر عن التقليد. وفي الوقت نفسه لا بأس بالدعابة في الحديث ما لم تؤذِ أحداً. فالكلمة الطيبة صدقة، والكلمة الخفيفة الظريفة تدخل السرور على القلوب.
كما أن الاستماع جزء من الحكمة، فربما كان في الحلم دعوة إلى الإنصات لمن حولنا وتمييز النافع من العابر من الكلام. ومن عادة الأحلام أن تكبّر الأمور الصغيرة فتجعل الهمس صراخاً والمزاح جداً. فإذا استيقظ الحالم فليفرق بين ما سمعه في المنام وما يحتاج إلى مراجعة في الواقع، وليكتفِ بما يعرفه من أحواله ولا يتتبع الرموز حتى تتحول إلى هاجس.
وفي الختام فإن كل ما ذُكر اجتهاد بشري ظني، قد يخطئ ويصيب، ولا يصح أن يتخذ سبباً لتصديق خبر أو تكذيبه أو لاتهام أحد بالكلام. والأجدر بمن رأى الحلم أن يدعو الله ويحسن الظن به، وأن يتحرى الصدق في قوله وسمعه. فعلم الغيب عند الله وحده، وما تنطق به الأحلام ليس خبراً يقيناً، وإنما هي صور تنسجها النفس والخيال، وقد يعتبر بها الإنسان ثم يمضي بسلام.