قد يرى الإنسان في منامه جبلًا مكوّنًا من حجر متعدد الألوان، فيه طبقات حمراء وصفراء وخضراء وزرقاء متجاورة كأنها لوحة طبيعية. وهذه الرؤيا من الرؤى الرمزية التي لا تُحمل على ظاهرها، فالتنوع في اللون والمادة قد يعبّر عن معنى يتصل بالكثرة والاختلاف. وتتفاوت دلالة المشهد من شخص إلى آخر بحسب حاله وما يمر به. ولذلك فما يُذكر هنا قراءة عامة تتسع لاحتمالات عدة، وليست جوابًا قاطعًا عن حالة بعينها. ويحسن أن يتأمل الرائي صورته بهدوء بعيدًا عن القلق.
الجبل في الرموز المتداولة يدل على الثبات والرفعة، وقد يدل على هدف كبير أو عقبة أو صاحب مكانة. أما الحجر الملون فيضيف إليه معنى التعدد، فقد يرمز إلى أهداف متنوعة تجتمع في حياة الرائي، أو إلى جوانب مختلفة في شخصيته، أو إلى مرحلة تجمع تجارب شتى. وقد يشير كذلك إلى جمال في الأمر الذي يعنيه الجبل وإلى غنى في مكوناته. وقد يكون مجرد صنعة من خيال الحلم لا تحمل معنى محددًا. ويتحدد الأقرب بإحساس الرائي أثناء الرؤيا، أكان إعجابًا أم حيرة أم سكينة.
نُسب إلى ابن سيرين أن الجبل قد يدل على رجل عظيم القدر أو صاحب سلطان، ونُسب إلى بعض المعبرين أن الأحجار قد تدل على الصلابة والقوة وربما على المعادن والثروة في بعض الأقوال. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن الجبل يتصل بالعزة والمنعة. غير أن الجبل من الحجر الملون بعينه أقل تناولًا في الكتب القديمة، وقد تختلف عبارات المعبرين في الأحجار والألوان. ولذلك تُقرأ هذه الأقوال على سبيل الاستئناس، ولا يصح أن تُسقط على صورة لم تُذكر فيها إسقاطًا جازمًا.
للسياق أثر كبير في الفهم، فالجبل الملون المنظم الألوان الذي يبعث على الإعجاب يختلف عن جبل تتداخل ألوانه تداخلًا مربكًا. فإن كان المنظر جميلًا منسجمًا فقد يدل ذلك على انسجام بين جوانب مختلفة من حياة الرائي، أو على تقدير لتنوع من حوله. وإن كانت الألوان متنافرة تبعث على الحيرة فقد يعبّر عن تشتت بين أهداف عدة أو عن صعوبة في الاختيار. ويُنظر كذلك إلى ما يحيط بالجبل من ضوء وسماء وطريق، لأن ذلك يضيف قرينة. وإن لم يظهر ربط واضح بالواقع فلا داعي للتكلف.
إذا رأت الفتاة غير المتزوجة جبلًا من حجر ملون فقد يرتبط ذلك بتعدد اهتماماتها وطموحاتها، أو بتنوع الخيارات التي تقف أمامها في دراستها أو عملها. وقد يعبّر عن حاجتها إلى ترتيب الأولويات واختيار ما يناسبها بهدوء. أما المرأة المتزوجة فقد يشير المشهد عندها إلى تنوع الأدوار التي تقوم بها في بيتها وأسرتها، أو إلى جمال تلمسه في حياتها. وقد يكون دعوة لها إلى التوازن بين ما يُطلب منها وما تحتاجه. وتبقى هذه القراءات رمزية تتصل بمشاعرها وظروفها.
أما الرجل فقد يدل الجبل الملون عنده على تعدد الفرص أو المشاريع التي يفكر فيها، أو على تنوع في علاقاته وأعماله. وقد يعبّر عن حاجة إلى اختيار وجهة واحدة من بين عدة وجهات. وإذا رأته المرأة الحامل فقد يُفهم منه انشغال خيالها بمرحلة جديدة غنية بالمشاعر والأفكار، وهو أمر طبيعي. ولا يصح اعتبار الحلم دليلًا طبيًا على حال الحمل أو الجنين، وعلى الحامل أن ترجع إلى طبيبتها في كل ما يخص صحتها. والأولى أن تطمئن بالدعاء وبقرب أسرتها.
تُضيف التفاصيل الدقيقة معنى إلى المشهد، فكل لون في الجبل قد يضيف طابعًا إلى الشعور بالصورة. فالأخضر يوحي في الأعراف الشائعة بالنماء والهدوء، والأحمر بالحيوية والجرأة، والأصفر بالدفء أو التعب بحسب السياق، والأزرق بالسكينة والتأمل. وإذا كان الرائي يلمس الحجر أو يجمع منه شيئًا فقد يدل ذلك على رغبة في الاستفادة مما تنطوي عليه الأمور من خير. وإذا كان يكتفي بالتأمل فقد يعبّر عن إعجاب وتفكير. ولا يُبنى معنى نهائي على لون واحد أو تفصيل منفرد.
من الزاوية النفسية قد يعكس الحلم إحساسًا بالغنى الداخلي أو بالتشتت بين اهتمامات عدة بحسب مزاج الرائي. ويمكن أن يسأل نفسه عما يجمع بين اهتماماته من خيط مشترك، وأن يرتب أولوياته بحسب قيمه وقدراته. وقد يفيد أن يدوّن أفكاره ويتأملها دون استعجال، وأن يستشير أهل الخبرة فيما يحتار فيه. وإن غلب عليه التشتت أو القلق فقد يفيد الكلام مع شخص قريب موثوق أو مع مختص. والحلم ليس نصيحة طبية ولا تشخيصًا لأي حالة.
وفي الختام، فإن كل ما ذُكر اجتهاد بشري ظني يحتمل الصواب والخطأ، ولا يصح أن يُبنى عليه قرار مصيري أو يُتخذ دليلًا على أمر قادم. وخير ما يفعله الرائي أن يحسن الظن بالله، وأن يدعو بالتوفيق والسداد، وأن يمضي في أموره مع الأخذ بالأسباب والتوكل على الله. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، فلا يعلم إنسان ما يخبئه الغد. فإن وجد في رؤياه ما يسره فليشكر الله، وإن وجد ما يشغله فليطمئن ولا يعطها أكبر من حجمها. ويبقى حسن الظن بالله والعمل الصالح خير ما يقابل به كل رؤيا.