قد يرى النائم أنه يسير في طريق فيظهر له جبل في منتصفه يقطع امتداد الطريق أمامه. وهذه الصورة من الرؤى الرمزية التي لا تُحمل على ظاهرها، فالطريق والجبل في الحلم تعبيران عن معانٍ أوسع من الحجر والتراب. وقد تختلف دلالة المشهد بحسب حال الرائي وما يمر به من ظروف في عمله وبيته ودراسته. ولذلك فما يُذكر هنا قراءة عامة تحتمل أكثر من وجه، وليست قولًا قاطعًا على مستقبل إنسان. والأولى أن يستقبلها الرائي بهدوء وتأمل لا بخوف أو تشاؤم.
الطريق في الرموز المتداولة يدل على مسار الحياة وما يسعى إليه الإنسان من أهداف، والجبل قد يدل على الثبات أو على عقبة كبيرة أو على غاية عالية. وحين يقف الجبل في منتصف الطريق فقد يرمز إلى مرحلة فاصلة تتطلب قرارًا أو جهدًا مضاعفًا. وقد يشير إلى أمر يحتاج الرائي إلى تجاوزه قبل أن يكمل ما بدأه. وقد يدل أيضًا على أن الهدف يقع بعد عمل طويل لا يُنال سريعًا. ويرجح بعض هذه المعاني ما شعر به الرائي أثناء الحلم من عزم أو حيرة أو ارتياح.
نُسب إلى ابن سيرين أن الجبل قد يدل على رجل عظيم القدر أو صاحب منزلة، فيُحتمل عند بعض الشراح أن يكون اعتراضه الطريق إشارة إلى أمر مرتبط بذي نفوذ أو بحاجة تُقضى عنده. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن الجبل يتصل بالعزة والمنعة والسلطان، وأن صعوبة تجاوزه تدل على مشقة في بلوغ المطلوب. وقد يختلف المعبرون في صياغة هذه المعاني، ولا يتفقون على تفصيل واحد. كما أن مشهد الجبل المعترض للطريق أقل تناولًا في الكتب القديمة من مشاهد الصعود والارتفاع العامة. ولذلك تُقرأ هذه الأقوال إشارات عامة لا قواعد ثابتة.
للسياق أثر بالغ في هذه الرؤيا، فالجبل الذي يمكن الالتفاف حوله يختلف عن الجبل الذي يسد الطريق تمامًا. فإن وجد الرائي ممرًا أو درجًا أو طريقًا فرعيًا فقد يدل ذلك على أن لكل عقبة مخرجًا إذا حسن التدبير. وإن وقف أمام الجبل عاجزًا فقد يعبّر عن شعور بالحيرة أمام قرار صعب. ويُنظر كذلك إلى حال الطريق قبل الجبل وبعده، أهو مستقيم ممهد أم وعر، لأن ذلك يضيف قرينة على طبيعة المرحلة. وإذا لم يظهر ارتباط واضح بواقع الرائي فلا داعي للتكلف في ربطه بأمر بعينه.
إذا رأت الفتاة غير المتزوجة جبلًا في منتصف طريقها فقد يرتبط ذلك بمرحلة اختيار مهمة كاختيار تخصص أو عمل أو شريك حياة، وقد يعبّر عن شعورها بأن الأمر يحتاج مزيدًا من الصبر. وقد يرمز أيضًا إلى توقعات عالية تجعل الطريق يبدو أطول مما هو. أما المرأة المتزوجة فقد يشير المشهد عندها إلى أمر عائلي يحتاج إلى تفاهم وتعاون، أو إلى أعباء تتراكم في وقت واحد. وقد يكون دعوة لها إلى تقسيم الأولويات وطلب العون ممن حولها. وتبقى هذه القراءات رمزية تتصل بالمشاعر والظروف وليست وعدًا بأمر معين.
أما الرجل فقد يرتبط الجبل في منتصف طريقه بعقبة في العمل أو بدين أو بمشروع متعثر يحتاج إلى خطة أوضح. وقد يعبّر عن مرحلة انتقال بين وظيفة وأخرى أو بين مدينة وأخرى، حيث يبدو الطريق غير مضمون. وإذا رأته المرأة الحامل فقد يُفهم منه قلق طبيعي من المراحل القادمة، وهو شعور يمر به كثير من النساء. ولا يصح اعتبار الحلم دليلًا طبيًا على الحمل أو الجنين، وعلى الحامل أن ترجع إلى طبيبتها في كل ما يخص صحتها. والأقرب أن تلتمس الطمأنينة بالدعاء وبدعم أسرتها.
تُضيف التفاصيل الدقيقة معنى إلى المشهد، ومنها ارتفاع الجبل ولونه وهل الطريق بالمركبة أم على الأقدام. فالسير على الأقدام قد يدل على جهد شخصي مباشر، والمركبة قد تدل على وسيلة أو دعم يعين على الوصول. والجبل الأخضر قد يوحي بعقبة فيها خير ولين، والجبل الصخري العاري قد يوحي بتحدٍّ أشد صلابة. وإذا كان الرائي وحده فقد يرتبط ذلك بالاعتماد على النفس، وإذا رافقه آخرون فقد يشير إلى مشروع مشترك. ولا يُبنى معنى نهائي على تفصيل واحد دون سائر التفاصيل.
من الزاوية النفسية قد يكون الحلم انعكاسًا لإحساس بالتعثر أو بكثرة الأهداف المؤجلة، فيظهر في صورة جبل يعترض الطريق. ويمكن للرائي أن يكتب العقبة التي يشعر بها بوضوح ثم يقسمها إلى خطوات صغيرة، فالجبل يُجتاز بالتدرج. وقد يفيد أن يستشير أهل الخبرة وأن يراجع خطته بهدوء قبل أن يقرر. وإن كان الشعور بالإحباط ثقيلًا ومستمرًا فقد يفيد الكلام مع شخص قريب موثوق أو مع مختص. والحلم ليس نصيحة طبية ولا تشخيصًا لأي حالة نفسية أو جسدية.
وفي الختام، فإن كل ما سبق اجتهاد بشري ظني يحتمل الصواب والخطأ، ولا يصح أن يُبنى عليه قرار مصيري أو يُتخذ دليلًا على أمر قادم. وخير ما يفعله الرائي أن يحسن الظن بالله، وأن يدعو بالتيسير والتوفيق، وأن يمضي في طريقه مع الأخذ بالأسباب والتوكل على الله. والغيب لا يعلمه إلا الله وحده، فلا يعلم إنسان ما سيكون في الغد. فإن كان في الرؤيا ما يشغل فليطمئن وليستعن بالله ولا يعطها أكبر من حجمها. ويبقى الدعاء وحسن الظن بالله خير ما يقابل به الرائي كل رؤيا.