حين يرى المسافر جبلًا في منامه فقد يربط الصورة بطريقه وما ينتظره من مشقة أو مفاجآت أو أهداف. والرؤيا في أصلها رمزية، تتأثر بما يشغل بال الرائي من ترقب وحنين وتفكير في وجهته. فليست كل صورة في المنام خبرًا عن سلامة السفر أو عسره، ولا يصح أن تُتخذ أساسًا لتغيير خطة الرحلة. وما يُذكر هنا اجتهاد في فهم المعاني المحتملة، لا جزم فيه ولا تهويل. والأنسب أن يقرأ المسافر الرؤيا بهدوء وأن يأخذ بما تقتضيه الأسباب في سفره.
يرمز الجبل في عمومه إلى الثبات والرفعة والصلابة، وقد يدل على هدف بعيد يُبلغ بالصبر والصعود التدريجي. وقد يرمز إلى سند يُعتمد عليه، وقد يشير في سياق آخر إلى عقبة تحتاج إلى حسن تدبير. ويتغير الميل بين هذه المعاني بحسب هيئة الجبل وموقعه من الطريق وشعور الرائي. فالجبل الذي يظهر في الأفق على أنه علامة يُهتدى بها قد يميل إلى معنى الوجهة والغاية، والجبل الذي يسد الطريق قد يميل إلى معنى العقبة. وتبقى هذه احتمالات لا يقينًا.
نُسب إلى ابن سيرين أن الجبل قد يدل على رجل عظيم أو صاحب سلطان ومنعة، وأن الصعود إليه قد يُفسَّر ببلوغ مقصد بعد مشقة. وذهب النابلسي في بعض ما نُقل عنه إلى أن الجبل قد يرمز إلى من يُرجع إليه في الأمور، وأن خضرته أو جدبه يغيّر المعنى. وتختلف آراء المفسرين في هذه الأبواب، ولا يوجد قول واحد يصلح لكل مسافر ولكل طريق. كما أن الرموز الأقل شيوعًا في المنام أقل تناولًا في الكتب القديمة، ولذلك تُؤخذ هذه الأقوال إشارات عامة تُقرأ بحذر.
للسياق أثر كبير في فهم الرؤيا. فهل كان الجبل في مقابل المسافر على الطريق أم بعيدًا عنه، وهل كان يعبره أم يدور حوله، وهل كانت معه رفقة أم كان وحده؟ وهل كان الجو صافيًا أم ملبدًا بالغيم، وهل كان وقت النهار أم الغروب؟ هذه التفاصيل تقرّب المعنى من حال الرائي وسفره أكثر من اسم الرمز وحده. ومن الفائدة أن يدوّن ما رآه فور استيقاظه ثم يقارنه بما ينتظره من رحلة.
وفي حق المسافر، قد يرتبط الجبل بالمسافة التي تفصله عن أهله أو عن غايته، أو بما في سفره من جهد وصبر. فالجبل الذي يعبره بيسر قد يعبّر عن تجاوز العقبات بإذن الله بعد تخطيط حسن. والتعثر في الصعود قد يعبّر عن حاجة إلى مراجعة العدة والزاد والخطة. والتوقف عند السفح للنظر قد يعبّر عن رغبة في التأني قبل خطوة كبيرة. ولا يصح الجزم بأن الرؤيا تتعلق بسفر بعينه، فهي في الغالب انعكاس لحال نفسية.
وقد يكون الجبل في المنام رمزًا للغربة أو للبعد عن الأهل لدى من يعيش خارج بلده. فالجبل الشاهق قد يعبّر عن حنين ومسافة، والظل الممتد قد يعبّر عن حاجة إلى أنس وأمان. وليس في ذلك ما يوجب الخوف، فهو شعور إنساني يعتري كثيرًا من المسافرين. والأنسب أن يحافظ الرائي على التواصل مع أهله وأصدقائه، وأن يجعل من الرؤيا دعوة إلى الطمأنينة.
ومن التفاصيل الدقيقة التي تضيف معنى: وضوح الدرب، ولون الصخر، ووجود ماء أو شجر، وهل كان الجبل خلف المسافر أم أمامه. فالدرب الواضح قد يوحي بأن الطريق مفهومة، والمتعرج قد يوحي بحاجة إلى الصبر. والجبل الذي يتركه المسافر خلفه قد يعبّر عن مرحلة أنهاها. والجبل الذي يقع أمامه قد يعبّر عن مرحلة لم تبدأ بعد. والماء والشجر يميلان إلى معنى السعة والراحة، والصخر الجاف إلى معنى الاحتمال.
ومن الجانب العملي والنفسي، قد تكون الرؤيا صدى لقلق ما قبل السفر وتزاحم الاستعدادات. فيفيد المسافر أن يعد قائمة بما يحتاج إليه، وأن يراجع الطريق والوثائق والموعد، وأن يتحرى أسباب السلامة كما يقتضي العقل. ويفيده أن ينام جيدًا قبل رحلته وأن يخبر أهله بتفاصيلها. وإن لازمه قلق شديد أو أرق فعليه أن يتحدث مع مختص، فالمنام ليس نصيحة طبية ولا يغني عن الاستشارة، كما أنه ليس إشارة تُبنى عليها الرحلة.
ويحسن ألا يجعل المسافر الرؤيا سببًا لإلغاء سفر أو تأجيله إن كانت صورتها شاقة، ولا سببًا للتهاون في الاحتياط إن كانت حسنة. فسلامة الطريق تُطلب بالأخذ بالأسباب والدعاء. وخير ما يُجنى منها أن تكون تذكيرًا بأن كل طريق طويل يُقطع بخطوات متتابعة. وليكن قلبه متعلقًا بربه في ذهابه وإيابه.
وفي الختام، فإن ما سبق اجتهاد بشري ظني قد يصيب وقد يخطئ، ولا يصح أن يُبنى عليه قرار مصيري. والدعاء أن يجعل الله ما رآه خيرًا، وأن يحفظه في سفره ويرده سالمًا، وأن يرزقه السكينة وحسن الظن بربه. أما الغيب فلا يعلمه إلا الله وحده، وما الرؤيا إلا إشارة رمزية تحتمل أكثر من وجه. فليمضِ المسافر في طريقه مطمئنًا، يأخذ بالأسباب ويفوّض أمره إلى ربه.